一、通假字 
1.直不百步耳（直：通“只”，只是，不过。只是没有跑百步罢了。）
2.则无望民之多于邻国也（无：wú，通“毋”不要。不要期望百姓比邻国的多。） 
3.无失其时。（无：wú，通“毋”不要。不要错过它们生长繁衍的时节）
4.王无罪岁。（无：wú，通“毋”不要。王不要归咎于年成。）
5.颁白者不负戴于道路矣。（颁：bān，通“斑”）
6.涂有饿殍而不知发（涂：通“途”，道路）

二、词类活用 
（1）名词活用作动词 
1.填然鼓之（鼓：名词作动词，击鼓进军，打鼓）
2.七十者衣帛食肉（衣：名词作动词，穿） 
3.黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（王：名词作动词，称王，为王） 
4.王无罪岁（罪：名词作动词，归罪、归咎）
5.树之以桑（树：名词作动词，种树）
6.狗彘食人食而不知检（食：名词作动词，吃）

（2）动词活用作名词
1.请以战喻（战争） 
2.是使民养生丧死无憾也（生：动词做名词，活着的人） （死：动词作名词，死去的人） （丧：为动用法，为…办丧事） 

（3）形容词作动词 
谨庠序之教（谨：形容词作动词，认真从事）

（4）使动用法 
则移其民于河东，移其粟于河内（移：使动用法，使……迁移）

（5）意动用法 
王无罪岁（归咎、归罪，以…为罪）  

三、特殊句式 
（1）判断句 
1.是亦走也  这也是逃跑啊 
2.非我也，兵也  杀死人的不是我，是兵器（“非”否定判断“也”肯定判断） 
3.非我也，岁也 这不是我的过错，这是年成不好。（“非”否定判断“也”肯定判断） 
4.是使民养生丧死无憾也  （这就使百姓对生养死葬没有什么不满了） 
5.养生丧死无憾，王道之始也。（生养死葬没有什么不满，就是王道的开端）

（2）宾语前置 
1.然而不王者，未之有也 
宾语：之（代词），在谓语“有”前面 正常语序：然而不王者，未有之也。

（3）状语后置句 
1.申之以孝悌之义（反复进行孝敬父母、敬爱兄长的教育）
2.颁白者不负戴于道路矣（须发发白的老人就不会头顶着或背负重物行走在路上）

（4）固定句式 
1.或…或…  或百步而后止，或五十步而后止（有的…有的…）
2.直…耳   直不百步耳 （只…罢了）
3.是…也    是亦走也 （这是…呀） 
4.是何异于…  是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？（这同…有什么区别呢）

（5）省略句 
1.何也　省主语“此”
2.弃甲曳兵而走　省主语“将士”
3.可以无饥矣　省主语“民”  

四、古今异义 
1.（寡人）之于国也　（古义：古代国君称自己的谦词。今义：用于形影孤单的人。）
2.河内凶
凶　古义：谷物收成不好，荒年。今义：常指人或动物暴躁，心肠狠。
河　古义：专指黄河。今义：泛指河流。
3.邻国之民不（加）少　（古义：更，再，副词。今义：常指增加。） 
4.请以战喻　（请，请允许我。今常用语对方“请坐”，让对方坐下；“请指导”让对方指导。） 
5.或百步而后止　（或：有人，有时 | 选择连词，或许、也许。）
6.不违农时，谷不可胜食　（谷：古义，粮食的统称。今义，谷子。）（胜：古义，尽。今义， 胜利） 
7.斧斤以时入山林　（斤：古义，专门用来砍木头的斧。今义，重量单位。） 
8.七十者可以食肉矣　（可以：“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。） 
9.是使民养生丧死无憾也　（养生：供养活着的人。今义：保养身体）
10.兵刃既接 、 非我也，兵也　（兵：兵器。今义：战士，士兵）
11.弃甲曳兵而走、是亦走也　（走：跑，这里指逃跑。今义行走。）
12.王无罪岁　（岁：年成。今义：年） 
13.斯天下之民至焉　（斯：则，那么。今常用于代词，当“这”、“此”讲。）

五、一词多义 
（一）时 
不违农时、勿夺其时、斧斤以时入山林（季节）
无失其时 （时机、机会） 

（二）王 
王知如此、王无罪岁（名词，大王、君王、王侯）
然而不王者（动词，称王、统一天下、王道）

（三）食 
谷不可胜食、七十者衣帛食肉（动词，吃）
狗彘食人食而不知检（名词，食物、吃的东西）

（四）于 
则无望民之多于邻国也（比，介词）
寡人之于国也（对，介词）
颁白者不负戴于道路也（在，介词）

（五）然 
河内凶亦然、然而不王者（代词，这样）
填然鼓之（助词，…的样子）

（六）则 
则移其民于河东、则何如（连词，顺接，就，那么）
人死，则曰：“非我也，岁也”（转接，却）

（七）以 
请以战喻（用）
树之以桑（拿）
申之以孝悌之意（把）（介词，用，把，拿） 
以五十步笑百步（介词，凭）
斧斤以时入山林（介词，按）