容

容姓源出有：

出自虞姓，来源于舜的后裔，以祖名为氏。相传舜有八个儿子，都是聪颖精明的，号称“八恺”，其中就有一个叫仲容的，他的后代便以容作为姓氏。

以官职为姓，周朝的礼乐之官官名为容，其后便以祖上的官职为姓。

来自古代的容国，以国名为氏。古代有国名叫容，这个国家的子孙后代后来以国为姓，成为容姓。

出自黄帝的史臣，以祖名为氏。据《通志·氏族略》记载，黄帝的时候有一个史臣名叫容成，是太岳的后代，相传他创制了中国历史上第一部历法。他的后代以容为姓。

出自春秋南容氏的后裔，以父字为氏。据《万姓统谱》记载，春秋时期有一个以南容作为字的人，他的孙子以祖父的字作为姓，称容氏，于是相传成为容姓。

源于鲜卑族，出自东晋十六国时期鲜卑慕容部，属于汉化改姓为氏。传说，在远古时期，黄帝有个后代叫“封”，他后来迁徙到东北方去建立了鲜卑国，所居地区在今内蒙自治区西拉木伦河与洮儿河之间一带地区，取姓为“慕容”，意在远离中原之地也要发扬光大传统文化，即“慕二仪(天地)之德，继三光(日月星)之容”之义。其后，该支慕容氏族人历史稀考。

源于回族，属于汉化改姓为氏。 回族容氏，是回族中人数不少的一个姓氏。 

仲容。容氏家族的历史十分悠久，是容成公或虞舜时“八恺”之一仲容的后裔。舜有八个孩子，个个精明贤慧，他们都有姓氏传下来姓氏传下来。像商均，被禹帝封于虞，建立了虞国，他的后人便以国名虞为姓了。他的儿子仲容，是容姓的始祖。此外，在吴、孔、王、陶、甄、濮、敬、文、申、屠等许多姓氏中的某些支系，也都有源于舜帝之后的。容姓经过长期的繁衍生息，先帮时期，他们已出现于南方的吴地，并一天天兴盛起来。故容姓的得姓始祖是仲容。

容氏是一个古老、多民族、多源流的姓氏群体，人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第三百三十六位门阀。在周朝，掌管礼乐的官也曾被称为容，这些官吏的后代就以此官名为姓。史书上又有一说，古代有容氏国，这个国度的子民大多以“容”国名为姓的。源自上古的容氏家族，数千年来，繁衍于南方吴地，当初以国为氏，或以官为氏。容姓的望族居住在敦煌（今甘肃省敦煌）。

今广东省的信宜市（池洞镇、怀乡镇、水口镇）、高州市大井镇、吴川市（兰石镇、谭巴镇）、江门市荷塘镇、博罗市、新会市、香山县、惠州市、佛山市，广西壮族自治区的桂林市、桂平市（麻垌镇、中沙镇、罗播镇、社步镇、南木镇等）、钦州市（浦北县安石镇、灵山县佛子镇）、河池市金城江区长老乡，湖南省邵东县简家陇乡，陕西省宝鸡市陈仓区贾村镇杜家凹村，贵州省的遵义市，安徽省，北京市，上海市，香港特别行政区，台湾省等地，均有容氏族人分布。

容善，明永乐甲申科进士广东香山县人，永乐2年殿试金榜赐同进士16各.封广西梧州北流知县，后任通政使、布政使(见<<永乐甲申科殿试金榜>>)。广东化州容志征处有匾：特授广西梧州北流知县本月日封。

容善其后裔谪居宝鸡县车辙山麓，后移居宝鸡市陈仓区贾村原杜家凹。广东高州古代名人录，有名录记载容善，广东族人对善公的功绩''族衍敦煌，开基大井''

敦煌郡：西汉朝元鼎六年(庚午，公元前111年)，汉武帝刘彻将敦煌郡从酒泉郡分出来单独置郡，治所在今甘肃省敦煌，其时下辖敦煌县、龙勒县、效谷县、广至县、渊泉县、冥安县等六个县，是为敦煌设治之始。敦煌郡据有阳关、玉门关，与酒泉郡、武威郡、张掖郡并称河西四郡。张骞两次出使西域，开通了连结东西方的“丝绸之路”，敦煌成为商旅必经的丝路重镇和通往西方的三条线路的交汇点，并以此奠定了敦煌在中国历史上的特殊地位。

敦煌堂：以望立堂。

律历堂：相传上古的时候，黄帝的手下有一个叫容成的史臣，传说他创制了中国历史上第一部历法和第一部法律，因而得此堂号。

广东中山容氏六修谱牒十六卷，(民国)容联芳等修，民国十八年(公元1929年)香山卞世堂铅印本十六册。现被收藏在广东省珠海市南屏乡、美国犹他州家谱学会(有两部)。

广东东莞容氏家乘，(民国)容庚辑录，民国二十七年(公元1938年)稿本一册。现被收藏在中山大学图书馆(有两部)。

广东新会容氏族谱，著者待考，木刻活字印本一册。现被收藏在广东省中山图书馆。

容氏族谱岭头支谱，(明)容到轩修，明成化中期岭头支东良木刻活字印本。公开出版。

广东台山容氏字辈：“维民世受业一德永传家道学安贤式恭忠振祖酋”。

资料有待补充。 

220字的《江南容氏族谱世次歌》

文章开科第 道学晋元升 邦宗永昌盛 乾坤亿载新

治安民康乐 贤能士望钦 忠孝恢先绪 诗礼光后登

黎时宇初晓 红轮旭彩彤 桂湘川滇黔 山巍资畅丰

秩泰广悦宁 勤创富运隆 豪华琦翰萃 良栋海陆充

芳馨昶裔衍 枝发林葆崇 慧勇飞腾达 绩浪首球东

壮图描远景 展布艳阳春 嵩岳兑挺拔 江汉注阔渊

墨香爵位稳 花繁果硕鲜 绳规按纲目 律已格当严

品美同鉴赏 量雅器昂轩 接待惟仁让 仗义助朋宾

旨善务加勉 交友信乎真 誉满咸敬仰 忱赤坦舒襟

协洽修族史 典册缀瑶篇 伟拓千秋业 喜获全统天

——佚名撰容姓宗祠通用联

全联典指容姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。

——佚名撰容姓宗祠通用联

上联典指明代安庆人容若玉，字昆石，万历年间进士，为官清廉多善政，在江西岭北道，一身兼数职，积劳而死。家无长物，靠同事资助，才得以被送回乡安葬。下联典指明代香山人容悌舆，字行白，博学而为人厚道，永乐年间任本县教谕。母亲患风瘫病，他在床前侍奉汤药，十三年如一日，乡邻称他为“孝行先生”。著有《云岚集》。

——佚名撰容姓宗祠通用联

上联典指上古黄帝之臣容成，始造律历。下联典指明容悌舆事母至孝（见上联联释）。

横批用：敦煌世家

——佚名撰容姓宗祠通用联（见于广东新兴天堂：容氏家祠）

——佚名撰容姓宗祠通用联

上联典指明代万历进士容若玉，字昆石，历官多善政，累迁酒杯岭北道，境有寇乱，势甚张。会抚蕃俱迁去，若玉一人兼摄诸务，劳疾卒官。家无长物，同僚周济归葬。下联典指明代孝子容蹒，新会人。性仁孝，早失父，奉遗物辄泣，岁贡至京，陈情养母，嘉靖中诏旌其门。

——佚名撰容姓宗祠通用联

上联典指舜有八子，皆精明贤慧，号称“八恺”、其中有容姓始祖仲容（见上题头《一、姓氏源流·得姓始祖》介绍）。下联典指相传黄帝史臣容成，创制了中国第一部历法。

——佚名撰容姓宗祠通用联

上联典指明代永乐香山教谕容悌与，字行白，香山人。性醇厚，学博行修。母病疯瘫，悌与躬侍汤药，十三年无懈，乡人称为孝行先生。有《云岚》集。下联典指上古黄帝名臣容作中、容成事典（见上题头《一、姓氏源流》介绍）。

容 萱：金朝人，朝廷任他当知府官，他夫人很能干，名叫适姑，发生战事时，容萱死后，朝廷就让适姑承继他的军权，统帅军队。

容 闳：清朝维新派，字达明，号神甫，广东省香山县南屏村（今广东省珠海市南屏镇）人。他早年留学美国耶鲁大学，是我国毕业于美国高等学府的第一位留学生；回国后曾到太平天国天京（今南京市）向洪仁干提出新政建议。1867年，他通过江苏巡抚丁日昌向清政府建议选派留学生、开采矿产等，后任驻美副使，专管留学生事务。1900年他因参加上海“张园会议”被清政府通缉，被迫前往香港，后移居美国。宣统二年曾经邀请孙中山到美国商谈，表示支持革命。民国元年逝世。终年84岁。著有《西学东渐记》等。

容 庚：字希白，广东省东莞人。中学毕业以后，在东莞中学担任职务。1922年，进入北京大学研究所国学门为研究生。民国15年毕业，应燕京大学的邀请，担任中文系教授，并且主编《燕京学报》。兼任北平古物陈列所鉴定委员。民国35年赴广州，担任岭南大学中文系教授兼系主任，主编《岭南学报》。中华人民共和国成立以后，1952年院系调整，担任中山大学中文系教授。为中国语言学会理事、中国古文字学术研究会理事。1984年病逝，终年90岁。著作有《金文篇》、《秦汉金文录》、《中国文学史》等书。

容悌舆：字行白。明朝时期香山人。个性敦厚，学问渊博，孝敬父母。永乐年间，他在家乡香山担任教谕，母亲得了风瘫，卧床13年，都不能起来活动，他于是日夜侍侯，从来没有厌倦。于是乡人称赞他为“孝行先生”。著作有《云岚集》。

容若玉：明朝人，举为进士当官，朝廷派他去江西。容若玉治理地方，为百姓着想，办了许多好事。他为人正直，为官清廉，死后，家贫没有财物，他的同僚朋友周济拿银子将他灵棺运回老家安葬。