轩辕

按《国语》记载，少典氏娶有蟜氏（注：蟜，音jiǎo，古书上提到的一种虫，首见于《山海经》；有蟜氏是蜜蜂为图腾的部族，居住在平逢山）之女，生下黄帝和炎帝，黄帝在姬水边长成，因而姓姬。又据《史记》说法，黄帝姓公孙。于是，《史记索隐》就调和两姓，说黄帝本姓公孙，因在姬水边成长，故改姓姬。此外，《史记》还说他名轩辕，但是没有说明因何而得名。《史记集解》说他号有熊，《史记索隐》就进行比附，说黄帝本是有熊国之子，故号有熊，轩辕是他的名号，因居轩辕之丘，遂以为名，又以为号，又根据《左传》记载，说他亦号帝鸿氏。《史记正义》解释说，黄帝为有熊国君，号有熊氏。及曰缙云氏，又曰帝鸿氏，亦曰帝轩氏。轩、辕两字都与车子有关，因而齐思和《论黄帝之制器故事》（《古史辨》第七册）把中国车·子的发明归功于黄帝。《路史》讲得更具体，说黄帝在空桑山北创造车子，“横木为轩，直木为辕，故号曰轩辕氏”。至于黄帝之所以称黄帝，古人似乎众口一词地说，他“有土德之瑞，土黄色，故称黄帝”。

近代史学家则提出黄帝即皇帝，亦即原始人意识中的上帝（上天）的意思。杨宽《中国上古史导论》根据《风俗通》、《春秋繁露》等古代文献，把应该写作黄帝的地方多写成皇帝，如《易经．系辞》：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治。” 《风俗通》则作：“皇帝尧舜垂衣裳而天下治。”而且，从音韵学上讲，黄、皇同音同声，故黄帝即皇帝。又《尚书·吕刑》中皇帝与上帝也互相通用。这样看来，黄帝似乎可与皇帝、上帝划等号了。然而，“皇帝”称号自秦始皇帝创用以后，泛指中国最高统治者，“上帝”则别具神格意义，“黄帝”专指五帝中之首帝，又成一般共识。因而，此三者在实际应用上已是不可混淆的。

黄帝为什么称轩辕呢？古书上说是因为他在战争中发明了一种战法。打仗时，将士都站在战车上；停战休息时，战士围成一圈，指挥员立在中间，只留一个空当做出入的门，起到保护指挥员的作用。古人把有布幕的战车叫做“轩”，两车中间空当称为“辕”。因此，发明这种车站法的黄帝，就又称为轩辕氏了。轩辕复姓为黄帝嫡孙，出自有熊氏，亦称为帝鸿氏。黄帝曾居于轩辕之丘，故而得姓轩辕，黄帝的后代子孙遂称轩辕氏。一说黄帝作轩冕之服，教民做衣服，故谓轩辕。又据古代传说，轩辕即天鼋，天鼋变为龙，龙为轩辕部落的图腾，因以得氏。

源于姬姓，出自轩辕黄帝，属于以先祖名字为氏。史籍记载：轩，姓也，黄帝号轩辕，后因为氏。轩氏，轩辕之后。史籍《姓解·六三》、 《姓苑》中均记载：“轩氏、辕氏、轩辕氏，皆黄帝之后。黄帝之后以号为姓，轩辕即黄帝，姓公孙或言姓姬。黄帝，少典氏之子。黄帝共二十五子，十四子有姓，共12种姓。” 著名东汉后期思想家、政治家王符在所著的《潜夫论·志士姓》中记载：“轩氏、丰氏、驷氏、游氏、国氏、然氏、孔氏、羽氏、良氏、大季氏，十族之祖穆公之子也，各以字为姓。”轩氏、轩辕氏、辕氏、廖氏皆黄帝之后裔，各有各的支系，乃四种姓氏。

周穆王姬满为西周朝第五代君主，周昭王之子，是中国历史上最富于神话色彩的君王之一。传说他享寿一百零五岁，在位时间为五十五年（公元前976-前922年，一说公元前1001-前947年，待考）。据汲县西战国墓所出土的典籍《穆天子传》记载，周穆王喜好游历，曾于周穆王十三-十七年（公元前963-前959年或公元前988-前984年，待考），驾八骏之乘驱驰九万里，西行至“飞鸟之所解羽”的昆仑之丘，晋观黄帝之宫。他还设宴于瑶池，与西王母做歌相和。据考证，当时周穆王西游之地，就在今里海与黑海之间的一带旷原。后因徐戎造反，方赶回中原组织平乱。周穆王一生都致力于向四方发展，他曾因游牧民族戎狄不向周朝进贡，而两次发兵征伐犬戎，获其五王，并把部分戎人迁到太原（今甘肃镇原）。他还率军东攻徐戎，平服了徐戎的叛乱，之后在涂山（今安徽怀远）大会数百诸侯，巩固了西周王朝在东南地区的统治。周穆王制定了“墨、劓、膑、宫、大辟”五刑，其细则竟达三千条之多。后世流传有周穆王西征的故事，如晋朝汲冢出土战国竹简《穆天子传》 ，其中虽多夸张，但毕竟反映了当时周穆王意欲周游天下，以及西周王朝与西北各方国部落往来的情况。

周穆王的后裔分衍有十大支姓，即轩氏、丰氏、驷氏、游氏、国氏、然氏、孔氏、羽氏、良氏、大季氏。除姬姓外，其轩氏为当首之氏，号称“中华第一氏”。

源于芈姓，出自战国后期楚国王族后裔轩丘氏，属于复姓省文简化为氏。轩丘氏复姓系出楚顷襄王熊横，熊横迁都于陈国。其后裔楚文庶子被其封于轩丘为采邑，称轩丘氏。到汉朝时期有梁国宰相轩丘豹，其后省文简化为轩氏、丘氏。

轩丘，按史籍《史记正义》引《括地志》记载：“黄帝陵在宁州罗川县东八十里子午山。”已经说得非常清楚，当时的罗川县就是现在的甘肃省正宁县。现存正宁县博物馆的北宋大中祥符二年（1009年）所立的《大宋宁州承天观之碑》记载：“兹县（隋罗川县，今正宁县）据罗川之上游，实彭原之属邑，气象葱蔚……人敦忠义之风，俗勤稼穑之事。轩丘在望，乃有熊得道之乡；豳土划疆，本公刘积德之地……轩辕师广成于前，夏禹尊子于后。” 这里所说的“轩丘”就是罗水上游的桥山，因为有氏而得名。子午山也称子午岭，即史籍《史记·五帝本纪》所说“黄帝崩，葬桥山”的桥山。清朝乾隆二十七年（公元1762年）庆阳知府赵本植修纂的《庆阳府志》记载：“黄帝陵在罗川县城东子午山旁。”民国十四年（1925年），正宁县知事苏绍泉修纂的《正宁县志》记述得更清楚：“黄帝陵在县东南湫头镇东北西头村之桥山，当谷一峰耸起，草木葱蔚，上有荒冢，旁立一碑，镌字：黄帝葬衣冠处。”此黄帝冢，正是汉武帝北巡朔方，勒兵十余万，还祭黄帝冢于桥山的地方。

因此，轩丘即今甘肃省正宁县罗水上游的桥山。

源于姬姓，出自轩辕黄帝后裔军氏，属于以先祖名字为氏。据史籍《潜夫论·志士姓》记载，古有军氏，为周朝时期郑武公之子共叔段之后，后军氏大多改为轩氏。

源于姬姓，出自春秋时期郑国公子喜，属于以通义字讹为氏。据史籍《风俗通义佚文》、 《左传》记载，郑国有公子喜，字子罕，其后为罕氏。在古代，“轩”与“罕”字通，如在《左传·昭公元年》中记为罕虎，而在《春秋公羊传》中则记为轩虎。其后裔以“轩”比“罕”为尚，遂为轩氏。

源于姬姓，出自华夏人文始祖轩辕黄帝有熊氏，属于以先祖尊号为氏。据史籍《史记·索隐》、《汉书·古今人表》等记载，轩辕氏为上古黄帝后裔，出自有熊氏，亦称为帝鸿氏。传说，黄帝的母亲叫附宝，是中原部落首领少典氏的妻子。一天傍晚，附宝在有熊(今河南新郑西北部)的轩辕之丘突然看见了北极光，在中原地区能见到北极光是非常稀罕的，然后附宝就因此怀了孕。后来在西北黄土高原的沮源关降龙峡(今陕西黄陵沮水河畔)生下了黄帝。因此黄帝的姓氏是因为是少典氏的孙子复姓公孙氏。由于附宝受孕于于轩辕之丘，母亲附宝就给他起名号为轩辕氏。按远古的传说，“轩辕”即“天鼋”，天鼋亦称“力天”，在史籍《献侯鼎·天鼋铭》中有其图形记载。天鼋一直就居住在轩辕之丘，会飞，后来化身变为龙，从此龙就成为轩辕氏部落的传世图腾，因以得氏为“轩辕”。

1978年5月上旬，在今甘肃庆阳地区的庆阳县三十里铺，民工在采石作业时，在炸开的石板层中发现了翼龙的化石。考古工作者研究发现，此翼龙系水族动物，颈长、尾短，没有背椎，头骨低长、牙齿多而较纤细。身无羽毛，体面光滑，但却有两个大“翅膀”，两翼展开长达两米，但不能作远距离飞行，只能在水边、疏林中滑翔，以啄捞鱼类为生，因称“环江翼龙”。考古工作者将“环江翼龙”化石与史籍《献侯鼎·天鼋铭》中的图形记载的“天鼋”对照和相互参证，惊异地发现二者不仅非常形似，而且印证揭示了传说中轩辕黄帝逝世后乘龙升天的奥妙——天鼋不仅是龙，而且能飞翔。“天鼋”就是翼龙，也就是“轩辕”。翼龙化石的发现，为轩辕氏族部落的存在提供了实物图腾的证据。后来，轩辕氏黄帝想到，炎帝多年来不辞劳苦，为人民做了数不尽的好事；而且为了不给人民带来战争的灾难，放弃了向他复仇的念头。接着又想到自己将炎帝赶到南方，却占据着本属于他的领地，觉得自己过去对炎帝的处置是一个很大错误。于是，黄帝派人去恭请炎帝和他的部族回来。从此，炎帝、黄帝两个部落和睦相处、共同生产、繁衍生息，很快就融合到一起，形成了人类文明发展史上占有重要地位的华夏民族，子孙后代就称作“炎黄子孙”。

在黄帝的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，称轩辕氏。轩辕氏族人后有省文简改为单姓轩氏、辕氏者，皆世代相传至今，是非常古早的姓氏之一，号称“中华第一姓”。

轩汝君、轩汝臣、轩汝义：清雍正三年～乾隆八年（公元1725～1743年），于河北永平府玉田迁居辽西，有二百多年的历史。

原分布：

一、葫芦岛南票区暖池塘镇札木沟村；

二、朝阳市朝阳县根德乡邱家村；

三、锦州市黑山县无梁殿镇轩三家村。

现分布：葫芦岛市龙港区、朝阳市、朝阳县、阜新市海洲区、彰武县、黑山县、新立屯、沈阳市、北京市，共有四五百人，一百五十多户，九代人。是为辽宁轩氏三祖。

轩辕氏复姓是一个非常古老的汉族姓氏，但人口总数在中国的大陆与台湾省均未进入前三百大姓，在宋版《百家姓》中排序为四百三十一位门阀，如今人口约两万八千三百余人，占全国人口总数的0.0017%左右。始祖汝君、汝臣、汝义于河北永平府玉田县迁居关东，有近二百年的历史。

分布地：奉天府暖池塘、承德府朝阳县根德、新民府广宁县黑山。

永平府：商孤竹国，春秋山戎肥子二国地明置永平府，清属直隶省，民国废。治所为今河北省卢龙县。

玉田县：春秋时为大卤之区，汉为右北平郡无终县地，隋末改无终县为渔阳县，唐分渔阳虽置无终县，改曰玉田，清属直隶省遵化州，民初属河北省津海道。

在辽宁省锦西县北二十五里，东滨女儿河，西隔柳条边界热河朝阳县。

朝阳县：明初为营州卫地，后废入泰宁卫，清初内属，乾隆初隶塔子沟厅，寻析置三座塔厅，又改设朝阳县，属承德府，光绪间升为朝阳府，民国仍改县，属热河特别区域热河道，县治即古龙城，地滨大凌河，当承德入奉天之道，亦要区也，锦朝铁路以此为终点。

黑山县：向为辽宁省广宁县分管地，清光绪间析置镇安县，属辽宁省新民府，民国改今名，属辽宁辽沈道，县治附近有小黑山，故名，京奉铁路经之。

今河南省的新乡市、郑州市上街区、商丘市睢县、许昌市、新郑市、西华县、鹿邑县、太康县、扶沟县，广东省的江门市，山东省的临沭县、聊城市冠县、济宁市嘉祥县、郓城县、东平市，辽宁省的葫芦岛市龙港区、朝阳市，安徽省的长丰、亳州市、寿州市，天津市的静海区，河北省的玉田县，江苏省的宿迁市泗洪县，陕西省的咸阳市兴平市，新疆维吾尔自治区的乌鲁木齐市，台湾省，香港特别行政区，日本，美国，新西兰，澳大利亚，英国，奥地利等地，均有轩辕氏族人分布。

现分布：泰安市、商丘市、葫芦岛市、朝阳市、锦州市、阜新市、沈阳市、北京市、杭州市、南昌市.深圳市.

上党郡：“上党”在字面意思指山上的高地，“上与天为党也”，故名。上党地名最早见于春秋时期的晋国，此后赵魏韩三家分晋，都占据了上党地区的一部分，战国时期韩国置郡，但是具体的郡置如今已经难以考证。

淮南郡：汉朝曾置淮南国，治所在六安（今安徽六安），后改为郡，迁治至寿春（今安徽寿县）。曹魏政权时期亦曾置淮南国，后为淮南郡，其时辖地在今安徽淮河以南地区。隋朝亦以寿州为淮南郡(唐朝时期为寿州寿春郡)。唐朝时期有淮南道，治所在扬州，自今湖北应山、安陆、应城以东，淮以南、江以北，均在其郡境内；唐朝中叶以后，置淮南节度使，亦治扬州。宋朝时期有淮南路，治扬州；后分为东西二路：西界在今湖北黄陂、河南光山一带，东西二路的分界在今安徽省凤阳、和县一带。

汝南郡：西汉高祖四年（公元前203年）置郡，治所在上蔡（今河南上蔡），当时其时辖地在今河南省颍河、淮河之间、京广铁路西侧一线以东、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北，包括偃城县、上蔡县、平舆县、项城县一带地区，治所在上蔡（今河南上蔡）。

睢州：今河南省商丘市睢县。秦朝时期置为襄邑，宋朝时期改称拱州，金国时期始置睢州路，元朝时期称睢州，民国以后称睢县并一直至今，已有两千二百多年的历史。

东平州：今山东省东平县。春秋时期为鲁国的附庸须句国，战国时期属齐国，秦朝时期设为薛郡，汉朝时期置为须昌县，晋朝时期徙东平国来治，南朝宋时期始称东平郡。北齐时期郡废县徙，隋朝时期复置须昌县，唐朝时期移郓州来治，复改为东平郡，宋朝时期称东平府，元朝时期改为东平路，明朝时期降为州，省须城县入州。清朝时期东平属山东泰安府，民国初期改州为县，属山东东临道。

开封府：古称大梁、梁、汴，又称汴梁，简称汴，河南省辖市，中国七大古都之一，国务院首批命名的历史文化名城。

郃阳县：今陕西省合阳县。

兴平县：今陕西省兴平市。

鄢陵县：今河南省许昌市鄢陵县，周朝时期的鄢国之地。

鹿邑县：今河南省周口市鹿邑县。春秋楚国苦县地，传老子李耳即为此地人。至东汉时期分置武平县。晋朝时期，武平一度省入苦县，一年后复置。至隋朝时期，改武平县为鹿邑县，此以鹿邑命名建县之始，故城在今治西部，后武平之名遂不再见。而源于苦县的谷阳县（东晋）、真源县、仙（唐），蝉联至宋朝时期改卫真县亦于元朝时期省入鹿邑，此县遂确立，至今不变。隋朝时期元朝时期曾移令治。民国初期（1912年）属鹿邑开封道。中华人民共和国建国后，鹿邑至1952年属淮阳专区，1953年属商丘地区，1958年―1960年一度属开封专区，1965年后属周口地区，今属于河南省周口市。

太康县：太康城相传为夏朝太康所建；故以人名命地。秦朝时期于此地区置阳夏县。汉朝时期改置扶乐县，至晋朝时期省黜。北魏太平真君七年（446年）省入扶沟县，北魏太和十二年（488年）复置。隋开皇七年（587年）改称太康县。隋开皇年间复置。唐朝贞观初年（618年）省入太康，太康遂一统全境，至今不变。太康之地的隶属关系在历史上时有改变，但多不离推阳国（淮阳郡、陈国、陈郡）与开封府（元田汴梁路）两地。明朝时期属开封府。清朝雍正年间改属陈州府。民国初期（1912年）属开封道。中华人民共和国建国后，太康初属淮阳专区，1953年起属商丘专区，1958年―1960年属开封专区，1965年改属周口专区，今属于河南省周口市。

柘城县：秦朝时期置拓县，据云：”邑有拓沟，以此名县”。西汉时期属淮阳国，东汉时期属陈国。西晋时期废黜，隋开皇十六年（596年）复置，改称拓城县，属梁郡。唐贞观初年（618年）省入谷熟、宁陵二县，唐永淳元年（682年）复置。明洪武十六年（1383年）省入宁陵，一旋复置。明朝时期属睢州，并为州治。清朝时期属归德府。民国初年（1912年）属开封道。建国后，除1958～1960年一度合并于开封地区外，一直属商丘地区，至今不变。

民权县：倡议设置民权县始于1928年2月，其根据是谓此一地区在睢县、考城、兰封、宁陵四县之边做，毗连河北省之东明与山东省之曹县、定陶。地广人稀，难以治理。民国政府批准此项倡议，遂将杞县之人和、新兴、西肥、巴河、双塔五社与睢县之七、八、九等区另辟一县，命名为民权。当时全县分为六区，其一二三四等区系由睢县划归者．其五六两区系由杞县划归者，设县治于李坝集。至八月筹备事宜全部完成，翌年通过立法手续明令建县。中华人民共和国建国后，民权除了在1958～1960年一度合并于开封专区外，一直属河南省商丘地区，至今不变。

宁陵县：春秋时期属于宋国的宁邑之地。战国时期属魏国。西汉时期始置宁陵县，属陈留郡。东汉于其地又置已吾县，两县并存七百余年，至南北朝北齐时期，已吾县省入下邑县。汉朝以后，宁陵的隶属关系多有变化，惟县除北齐时一度废、隋开皇间复置外，直至今日不变。金大定十年（1170年）改隶归德府（州），直至清朝末期。1913年属开封道。中华人民共和国建国后，宁陵除了在1958～1959年属开封专区、1960年一度撤销外，一直属于河南省商丘专区，至今不变。

扶沟县：汉朝时期置扶沟县，属淮阳国，后历代相沿。除了晋朝时期初省后复，隶属关系多有改变外，该县之建置二千年来基本未动。五代以后隶属开封府，直至清朝初始改属陈州府。1912年属开封道。中华人民共和国建国后，初属淮阳专区，1953年后改属许昌专区，自1956年改属周口专区，今属于河南省周口市。

冠县：春秋时期为晋国的冠氏邑。隋开皇六年（586年），析馆陶县东部和清渊县南部置冠氏县，其境域待考。唐贞观元年（627年），撤销清水县（原清渊县）并入冠氏县，境域扩大。元朝时期更名位冠州。明朝初期改位冠县，其境北越馆陶、邱县域，东界清河县的清河屯，西界威县的方家营，南界威县的沙儿寨，北界南宫县的红河村。

嘉祥县：今山东省嘉祥县。

静海县：今天津市静海区。

渔阳县：今河北省唐山市玉田县。

上党堂：以望立堂。

淮南堂：以望立堂。

汝南堂：以望立堂。

睢州堂：以望立堂。

兴平堂：以望立堂。

鄢陵堂：以望立堂。

鹿邑堂：以望立堂。

太康堂：以望立堂。

柘城堂：以望立堂。

民权堂：以望立堂。

宁陵堂：以望立堂。

冠氏堂：以望立堂。

嘉祥堂：以望立堂。

静海堂：以望立堂。

渔阳堂：以望立堂。

东平堂：以望立堂，亦称东临堂。

开封堂：以望立堂，亦称大梁堂。

郃阳堂：以望立堂，亦称合阳堂。

扶沟堂：以望立堂，亦称淮阳堂、陈州堂。

太霞堂：唐朝时有轩辕集居罗浮山为道士，年过百岁仍容颜不老，坐在暗室中，目光射数丈。著有《太霞》十二篇。唐武宗召见他询问长生的法术。轩辕集说：“绝声色，薄滋味，哀乐一致，德施无偏，尧舜禹汤之所以寿也！”

榆西堂：长城东起榆关(山海关)，西至嘉峪关，全长一万二千多公里。由此而分塞外与中原，故以居住地为堂号。该地轩氏谦和达理、秉性正直、笃实纯厚、淡泊敬诚。

罗浮高隐；兴化贤名：上联典指唐朝东莞人轩辕集，居罗浮山为道士，百余岁容颜不老，曾著《太霞》十二篇。唐武宗召见，问他长生术，他答道：“杜绝声色，淡薄滋味，喜怒哀乐不动心，施德不偏。尧舜禹汤能长寿，也都是因为这些。”下联说唐朝人轩辕范，知兴化军，考绩被列为优等，上奏朝廷。

祖功泽百世；宗德润千秋：陕西省黄陵县轩辕黄帝庙正殿柱联。

纵横三万里；上下五千年：陕西省黄陵县轩辕黄帝庙诚心亭联。

广袤幅员三万里；悠长历史五千年：陕西省黄陵县轩辕黄帝庙正门联。

发展经济合必作；增进民主工与农：陕西省黄陵县轩辕黄帝庙一进门新撰砖柱联。

中华国脉承龙脉；黄帝英魂壮民魂：陕西省黄陵县轩辕黄帝陵祭亭联。

观天地生物气象；读古今经世文章：陕西省黄陵县轩辕黄帝陵诚心亭联。

诚朝圣地人文祖；心祭神州儿女情：陕西省黄陵县轩辕黄帝陵诚心亭联。

古柏千丛迎赤子；心香一炷祭黄陵：陕西省黄陵县轩辕黄帝陵新撰祭典用联。

拓土建邦，传四百兆胄裔；开物承务，启五千载文明：陕西省黄陵县轩辕黄帝庙联。

拓地建邦，垂衣裳以昭华胄；活人济世，辨医药而著内经：陕西省黄陵县轩辕黄帝庙联。

大哉！黄祖丰功洪德震中外；伟矣！民魂雄风浩气励古今：陕西省黄陵县轩辕黄帝陵联。

桥山永翠，钟灵毓秀传国脉；古柏长青，拔地擎天壮民魂：陕西省黄陵县轩辕黄帝陵联。

八百里青城，玉垒依然山色秀；五千年华夏，金瓯永固帝恩深：四川省灌县青城山古轩辕黄帝祠联。

赤子聚龙乡，万里寻根圆旧梦；神州迈虎步，亿民戴德开新元：陕西省黄陵县轩辕黄帝庙大门联。

十万万黄帝子孙，齐心共奔四化；五千年文明古国，寰宇同赞中华：陕西省黄陵县轩辕黄帝陵新撰祭典用联。

诚心向善，善始善终，善人善己；刻意为修，修德修志，修性修心：陕西省黄陵县轩辕黄帝陵诚心亭联。

奠华夏宏大业基，始祖恩德泽万世；树炎黄浩然正气，民族精神炳千秋：陕西省黄陵县轩辕黄帝陵祭亭联。

经天地、顺时变，建中华重万代法式；正衣裳、叙人伦，造书契创千古文明：陕西省黄陵县轩辕黄帝庙祭台联。

启草昧而兴，有四百兆儿孙，飞腾世界；问龙蹻何道？是五千年文化，翊卫神州：四川省灌县青城山古轩辕黄帝祠联。

止干戈，一海内，代神农，千古雄风犹在；旁日月，抚颛民，顺天纪，万年土德长存：陕西省黄陵县轩辕黄帝陵联。

轩辕黄帝开创民族文化，丰功伟绩永垂不朽；中华儿女继承先祖事业，爱国精神世代相传：陕西省黄陵县轩辕黄帝陵新撰祭典用联。

倚沮水，枕桥山，八节四时，山山水水显灵气；栉春风，沐秋雨，一年两度，雨雨风风祭祖陵：陕西省黄陵县轩辕黄帝陵联。

谒初祖，怀虔诚，五千年梦绕魂牵，碧血丹心留青史；兴中华，倡廉洁，九万里山欢水笑，明月清风伴锦程：陕西省黄陵县轩辕黄帝陵联。

炎陵赫赫，黄陵赫赫，赫赫炎黄，子子孙孙繁繁衍衍；松树森森，柏树森森，森森松柏，枝枝叶叶郁郁葱葱：陕西省黄陵县轩辕黄帝陵、神农炎帝两陵联。古代相传有1把轩辕剑 

河南睢县轩辕氏族谱，（明）轩辕輗始修，明朝年间木刻活字印本；清咸丰七年（公元1857年）重修木刻活字印本；民国十一年（公元1922年）三修木刻活字印本；1986年轩辕建启、轩辕成敏、轩辕吉敏、轩辕慎良、轩辕永吉等四修手写本；1998年五修计算机排印本。原稿现被收藏在河南省睢县轩老家庄轩辕氏宗祠。

河南睢县轩辕氏字辈：“鸿功绍先德信义建家基敏慎兆祥庆饮明振文思”。注：睢县轩氏、轩辕氏字辈相同，凡姓称轩氏者，族谱记载仍然为轩辕氏。

轩辕：(公元前2717-前2599年)上古帝王。即黄帝轩辕氏，少典与附宝之子。轩辕首先统一中华民族的伟绩而载入史册。他播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学等，在此期间有了文字。曾战胜炎帝于阪泉 ，战胜蚩尤于涿鹿 ，诸侯尊为天子，后人以之为中华民族的始祖。

轩輗 ：(公元～1464年待考)，字惟行，一字惟衡；河南鹿邑人。著名明朝大臣。明朝永乐二十二年(公元1424年)进士，授行人司副。明宣德六年用荐改御使，明正统五年晋升为浙江按察使。

轩万春：(生卒年待考)，字彦绩；辽西人氏，祖籍京东玉田。著名晚清秀才、书法家。师承皇象、钟繇，工真、草、隶、行，其笔法朴质古情，沉着痛快，文而不华，质而不野。其书法下笔着意变化；收笔处回锋藏颖。善藏锋，注意顿挫中宫收紧，由中心向外作辐射状，纵伸横逸，如荡桨、如撑舟，气魄宏大，气宇轩昂。

轩辕集:生于陕西轩家桥。集，会昌时人。武宗好神仙，集以山人进。宣宗即位，流岭南，居罗浮山。大中十一年复徵至长安，召问长生术。寻归罗浮。

轩世荣：(生卒年待考)，字軏；辽西人氏，祖籍京东玉田。著名民国文人、书法家。

轩辕轲：1926年8月生，字敏毅,毕业于河南大学.河南省睢县人。中央教育科学研究所编审、教育科学出版社副总编辑。著有《中华民族教育思想纂要》、《中国教育思想通史》龚自珍、魏源的教育思想一章，《中国教育魂》邓小平的教育思想两章。发表有《顾炎武的社会教化思想》、《颜元的社会教化思想》等有关教育思想的论文十余篇；《文心雕龙创作论的若干心理学考察》、《文心雕龙杂摭》等有关古代文论研究的论文数篇。担任《春秋战国时期的教育思想》、《南宋事功学派及其教育思想》、《从鸦片战争到“五四”时期的教育》、《基础心理学》等多种获奖学术著作的责任编辑、终审。

轩锡明：(公元1949～今)，笔名： 轩西明；河南桂颖人。著名当代小说作家。1968年毕业于青海省贵德县中学，现为青海省贵德县文化馆创作员，国家二级作家(副高职称)。青海省作家协会理事，青海省海南州作家协会副主席，贵德县文学爱好者协会主席。

轩静渊：(公元1936～今)，女，河北定县人。著名西南农业大学教授。1957年7月毕业于西南农学院植物保护专业。1982～1984年在日本东京农工大学植物防疫学科学习。现任西南农业大学植保系教授，昆虫教研室主任。主讲《植物化学保护》、《农业昆虫学》、《植物抗虫原理及应用》、《储藏物昆虫学》等课程。参加“水稻三化螟预测及 防治”研究，获重庆市重木科技四等奖。

轩玉亭：(公元1947～今)，河南临颍人。河南省豫剧二团，豫剧表演艺术家，国家一级演员。1966年毕业于河南省戏曲学校主攻生丑行，中国戏剧家协会会 员，中国戏曲学会会员，河南省戏曲学会会员，河南省第二次文代会代表。