亓官

亓官（qí guān）姓源出有：

单一渊源：源于官位，出自春秋时期笄官之后代，属于以官职称谓为氏。笄官，亦称丌官、亓官。据史籍《姓氏寻源》中的记载：“亓与笄同，掌笄官之后”，是春秋战国时期的官职名称，专门掌管笄礼的官。在古代，笄礼是当人年龄满十五、十六岁时，在头发上插“笄”的仪式，作为由少年正式传为成年人的象征。因此，古人十分看重这个仪式和官职。在史籍《姓氏寻源》中记载：“丌与笄同，掌笄官之后。”笄即簪子，用来插住挽起的头发或弁冕。在史籍《仪礼·士昏礼》中也记载：“女子许嫁，笄而醴之，称字。”这是指“发笄”。另外，在史籍《仪礼·士冠礼》中亦记载：“皮弁笄，爵弁笄。”这是指弁笄，即男子贵族所用的笄。周王朝时期的礼制中有专门掌管“笄”的笄官职，多为世袭。

古代的姓氏学者研究后认为，“丌”之字义与“笄”字相通，在古代，插笄为一种礼仪，所谓“女十五、男十六而笄”，不是随便就可以使用的，因此，从两周至先秦时期，列国诸侯都设有掌笄之官，专门管理公族的男女及笄之礼。丌官氏复姓，就是出自笄官们的后裔子孙，以先祖官职称谓为姓氏，称笄官氏、亓官氏、丌官氏，后统称为丌官氏。周景王姬贵十二年(鲁昭公姬稠九年，公元前533年)，孔子在十九岁结婚时娶的夫人，就是丌官氏的后裔。由于丌官氏源出各诸侯国的官职称谓，因此姓源繁复，不可一论。

在明朝初期(公元1368年)，明太祖朱元璋下诏令严厉禁止胡姓(胡人的多音节多字姓氏)，许多汉族复姓也被混认为是胡姓，在之后的一系列改姓运动中纷纷改为单姓，其中的丌官氏就被省文简改为单姓亓氏，亦有因避难改称王氏者，还有因户籍警不识“丌”字而乱改为齐氏者，皆世代相传至今。

笄(丌、亓)官。春秋时期，各个诸侯国都有笄官这个官职，因此亓官氏的始祖不止一人。丌官复姓，后来在明初都演化成单姓亓。故亓氏和丌官氏源流一样，姓源相同。他们的共同始祖是丌官一职。

丌官复姓在宋版《百家姓》中排序为第四百四十位，在复姓中排序为第三十二位。关于丌官氏，据史籍《孔子家语·本姓解》说：“孔子年十九，娶于宋之丌官氏。”又《鲁先贤传》云：“孔子妻丌官氏。”在史籍《元和姓纂》中亦有丌官氏。

在史籍《仪礼·士昏礼》中记载：“女子许嫁，笄而醴之，称字。”这是指“发笄”。另外，在史籍《仪礼·士冠礼》中记载：“皮弁笄，爵弁笄。”这是指弁笄，即男子贵族所用的笄。周代礼制中有掌管“笄”的笄官职，亦为世袭，后裔则官为氏，姓“丌官”。姓氏学者研究“丌”之字义与“笄”字相通，在古代，插笄为一种礼仪，所谓“女十五而笄”，不是随便就可以使用的，因此，从先秦时期到列国诸侯都设有掌笄之官，专门董理公族的男女及笄之礼。而丌官氏，便是当时掌笄官的子孙。据史籍《郡望百家姓》记载，亓官氏望出陇西郡(今甘肃临洮)、天水郡(今甘肃天水)。

今山东省的临沂市蒙阴县、费县、郓城县、济南市商河县、莱芜市、泰安市、潍坊市、邹城市、蒙阴市、安丘市、淄博市的沂源县、博山区、东平市、济宁市微山县、昌邑市、青岛市、烟台市、临朐县、青州市、枣庄市、菏泽市，河南省的内黄县、洛阳市伊川县、遂平县、郑州市、民权县、南阳市、开封市兰考县，黑龙江省的哈尔滨市、海伦市、安达市、牡丹江市东宁县、宁安县、嫩江县、北安市，辽宁省的沈阳市、大连市、阜新市，河北省的保定望都县，山西省的太原市、翼城县、长治市，陕西省的西安市、大荔市、富县，安徽省的阜阳市临泉县、阜南县，吉林省的长春市、吉林市、延吉市，江苏省的徐州市、连云港市、淮安市、丰县，湖北省的十堰市，四川省的成都市、攀枝花市，内蒙古自治区的赤峰市喀喇沁旗，上海市，浙江省，福建省福州市，广东省的深圳市、惠州市，新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市，台湾省，美国，日本，新加坡，韩国等地，均有亓氏(丌官氏)族人分布。

陇西郡：春秋战国时期秦国秦昭襄王二十八年(公元前279年)置郡，因在陇山之西而得名，治所在狄道(今甘肃临洮)，其时辖地在今甘肃省东乡县以东的洮河中游、武山以西的渭河上游、礼县以北的西汉水上游及天山市东部，包括今甘肃省兰州市、临洮县、巩昌县、秦州市一带。西汉朝时辖地在今甘肃省东乡县东部的洮河中游、武山西部的渭河上游、礼县北部的西汉水上游及天山市的东部地区。三国时期曹魏国移治至襄武(今甘肃陇西)。北魏时期辖地在今甘肃省陇西县附近一带。

天水郡：西汉元鼎三年(公元前441年)置郡，治所在平襄(今甘肃通渭)，其时辖地在今甘肃省通渭县、秦安县、定西县、清水县、庄浪县、甘谷县、张家川县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地一带地区。东汉永平十七年(公元74年)改为汉阳郡。三国时期曹魏仍改为天水郡。西晋时期移治到上邽(今甘肃天水)，北魏时期仍改回为天水郡，其时辖地在今甘肃省天水市、秦安县、甘谷县等市县一带地区。

陇西堂：以望立堂。

天水堂：以望立堂。

山东莱芜亓氏(丌官氏)七修宗谱，(现代)亓克德总续谱，2005年计算机排印本六册。原稿现被收藏在山东省莱芜市北梨沟亓氏(丌官氏)宗祠(亓建华处)。

据说，亓氏(丌官氏)家族不按字排辈，而是按世系排辈，其实，本质上还是分门按字排辈。

山东莱芜亓氏(丌官氏)字辈：“士勤(宾全能)胤(积)浩(林升)英(充宣德弘显)夔(万蓁萃薰燕)泰国明心清(溱洧沂)元宏圣学成俊修庆”。注：从勤、宾、全、能起分四门，各自排辈。

山东昌邑芜亓氏(丌官氏)字辈：“同常国华继成振兴”。

山东东平亓氏(丌官氏)字辈：“立祥习正道”。

山东枣庄亓氏(丌官氏)字辈：“可开鹤汝学元一脉珍传广友功继世昌”。

安徽阜阳亓氏(丌官氏)字辈：“贤明培先信”。

亓氏(丌官氏)一支字辈：“道永连化河逢清云法禄洪”。

亓氏(丌官氏)一支字辈：“有传成朝慧”。

通用联

事亲至孝；居令直闻：上联典指明朝莱芜人亓斗南，幼年丧父，母亲吕氏把他抚养成人。侍母极孝，虽生活极为贫穷，但母亲的必需品无不毕备，历六十年如一日。下联典指明朝莱芜人亓之伟，字坦之，号超凡，天启年间进士，两任剧县县令，以强直闻名。后任河间知府，对犯罪者，虽权贵豪强，也依法严惩。

天启进士；万历推官：上联典指明朝阳和兵备亓之伟，莱芜人。天启进士，任过河间知府。下联典指明朝河南巡抚亓诗教，莱芜人。万历末由推官入为给事中。

笄官后裔流光远；至圣夫人播惠长：全联典指亓(丌官)姓的得姓源流。孔子十九岁结婚，娶的一个夫人就是宋国的丌(亓)官氏。她是宋国笄官的后代。

士气高昂冲牛斗；能力超群壮山河：此联为以鹤顶格镶嵌唐代有亓姓名人亓士能名，为“士能”二字的嵌字联。

茂林修竹风光好；育人成材德行高：此联为以鹤顶格镶嵌明朝亓姓名人孝子亓才，字茂育，莱芜人，为“茂育”二字的嵌字联。

(公元前？待考～前485年)，女，宋国人，孔子的妻子。 鲁襄公二十二年(公元前551年)，孔子生于鲁国陬邑昌平乡(今山东曲阜)。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。孔子十七岁时，孔母颜征在逝世。孔子十九岁时娶宋国人丌官氏之女为妻，一年后丌官氏生子，鲁昭公曾派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，故给儿子取名为鲤，字伯鱼。

鲁哀公十年(公元前485年)，孔子夫人丌官氏去世。宋朝时期追封为郓国夫人，被儒家后世尊为圣母。如今孔庙中的寝殿，是供奉孔子夫人丌官氏的专祠。孔子夫人在史书上称为“丌官氏”。

民国八年(公元1919年)，山东省曲阜孔庙举办祭孔大典，还特意专门恭请了亓氏门人参加(明朝以前的丌官氏后裔)，并奉之为上座。作为舅亲，孔家后裔始终未忘千古亲情。除孔子夫人丌官氏外，历史上的丌官氏名人几乎绝记于史载。直至明初期朱元璋登基后，他在改姓运动中将“丌官氏”改为“亓氏”，才再现出一大批亓氏名人。

据《亓氏族谱》记载，亓官宾为元朝人，后改姓亓。

即亓才，(生卒年待考)，字茂育，号成所；山东莱芜人。著名明朝大孝子。明万历二十二年举人，以奉亲至孝闻名。

即丌之伟，(生卒年待考)，字坦之，号超凡，丌官才之子；山东莱芜人。著名明朝官吏，二门十世长支。

读书勤奋，明天启壬戌科(公元1622年)进士，先后任成安知县、浚县知县、户部广西清吏司主事、山西清吏司员外郎、河间知府。

他脾气犟，不怕地方上的豪强，不论谁犯法他都要惩治，这样老百姓就很高兴，宣扬他的大名，到任后凡权势书札概不启封，不受私请，以强直闻名，士民服其铁石之操，称为“铁面”。明天启六年，朝廷敕命褒嘉为文林郎。后调户部广西清吏司任主事，主管钱谷，详细出纳，赖心计之能，治绩显著。崇祯元年，被敕命褒嘉为承德郎。

亓之伟在监税苏淞常镇漕运时，正值上海令漂没漕米万担，大司农追究其责任，降为西安府经历。不久又升为推官，恢复户部主事职并监税浒墅(今江苏吴县西浒墅关镇)监税草场。晋升为员外郎，又升郎中，出任河间知府。在河间，他不趋炎附势，对“权豪大户，悉裁以法”，士民服其刚方之气，阉党却畏其刚方之政。如当时正值宦官王提督军务，此人骄横跋扈，多数官员曲意奉迎，亓之伟却与其针锋相对。他还救助流离乡民，专设房屋七十多间，解救并收容被变卖掠去的山东妇女一百多口，发给路费，送其还乡。崇祯十三年莱芜荒欠大饥，斗米数金，亓之伟捐谷八百担，煮粥赈饥，使一千多人赖以活命。后升任山西佥事分巡阳和，三年后，迁任参议分守朔州。

后来朝廷又升他当带兵的官，历任山西阳和兵备道、山西布政司参议、分守大同府朔州兵备道。

明崇祯末年，李自成率农民起义军向明王朝都城北京挺进，沿途势如破竹。李自成部攻下宁武城后，便围攻朔州。亓之伟难以阻挡，退守朔州城，并在最关键的西门把守。此时，与其一同守朔州的守备已秘降农民起义军，并劝亓之伟开门投降。亓之伟当面责骂，被已在城门后埋伏好的守备士兵刺伤，将其用毛毡裹身，打开城门投降。

明崇祯十七年(公元1644年)农历2月21日，李自成见亓之伟于辛庄店中，亲自劝降，亓之伟不从，被杀，时年六十三岁。

李自成进城后，有感于亓之伟之气节，将其家属找到后适当安置，并令其家属制棺收尸，葬于朔州城西。

后清兵入关，亓之伟夫人冯氏携六岁的儿子收其骸骨，护送回乡，于农历11月17日安葬于苍龙峡西侧羊庄村南。朝廷以其殉节，封为奉政大夫。

清政府后为其在城西厢建立“世科坊”和“联捷坊”。清乾隆五十四年，对明末死节臣民予以谥号，追谥其为“忠憨”，并崇祀为乡贤。

亓之伟居官之外，善写作，喜绘画，所著有《苍麓四书》、《素尝辛草》、《过淮赋》及墓表数篇。所绘山水，笔法简洁利落，格调清冷苍凉。

(生卒年待考)，即丌官诗教，字可言，号静初；山东莱芜人。著名明朝官吏，一门九世长支。

明万历二十六年进士，先后曾任荆州、淮安二府推官、礼部给事中、都察院左令都御使、翰林院提督四夷馆太常司少卿、钦差巡抚河南提督军务、兼理河道。

明万历四十四年，时任礼科给事中的亓诗教奉差归里，祭祖尽孝。期间作祭祖文、告墓文。明神宗(万历皇帝)．朱翊钧亲赐御墨“亓氏先荣”，以表彰亓诗教忠孝节义。亓诗教及家乡府、州、县为示皇恩浩荡，随即在李条庄村亓家林建“亓氏先荣”牌坊，并修建先祖林墓及宅园，牌坊于万历四十五年建成。按《亓氏族谱》记载，明万历四十五年，建透明碑，透明碑前右方即前林，再右前方即亓诗教故居宅院。前林与宅院之间为前后花园。透明，石质精良，如镜一般，人面朝正南，立于碑前，即可远眺亓氏宅院及前后花园，又可从透明碑里窥见其身后亓家林全貌。

透明碑建于明天启年间，坐北朝南，高二十一米半，并有高达五米半的门楼作为保护，为两层前后门建筑，系亓诗教为其母程孺人所建。碑中堂为：明征赠暨亓母程孺人。微仕郎礼科给事中隐山神公道。老翰林兵部尚书赵秉中选文并书。

为了表示对皇帝钦赐“亓氏先荣”的尊重，显示亓家的荣耀，亓诗教在亓家宅院西南门外，坐北朝南建迎“圣旨”牌坊。从此处沿7米宽的“亓氏先荣，，牌坊考诗教亲作，丁巳建坊。告墓文为证：天恩重锡，坊谨书日，召赠墓前，松楸动色，草木增颜。永峙山阿，不敢忘君，仰赡目击，御墨高悬。

亓家林位于李条庄村北，笔架山脚下。“亓氏先荣”牌坊始建于亓诗教父母(其父亓三顾，其母程孺氏)坟正南二十多米处。坐北朝南，宽五米，高八米，前正中上书万历皇帝钦赐的“亓氏先荣”，右书：“暨程儒人合葬佳成”，左书：“万历四十五年丁巳”。牌坊立柱两旁各有贡柱。前门左右各有御碑两块，其后为明清两代石碑一百多块。牌坊底座石砌而成，前后有五米，牌坊各正南5米处用七层台阶相连，两边有石柱、人头石，镶砖，建有月牙桥，(古语云：林中修上月牙桥，代代不离朝)，其前、其左、其右各有两眼“望天猴”。月矛桥正南三十米处建有普地桥，再向正南南北大路正直向北即可达亓家林。当时整个亓家林古木参天，约有一千多棵，以松、柏、槲树为主，最粗者直径达一米半。建国前后，建莱芜礼堂、汶河大桥用了很多，后又作铁轨枕木，粗者需四十人才能抬动一根。

亓诗教晚年因朝廷党派之争，被贬为庶人。其子嗣亦无超其右者，家道逐渐败落。

1941年腊月初，日寇兵至李条庄村，对所存遗迹照过像，并有所破坏。1947年3月，莱芜战役时，国民党兵将其宅院大门及两旁石狮移开，并破坏。