邬

邬[邬、鄡，读音作wū(ㄨ)]

出自春秋时期陆终四子求言的封地邬邑，属于以封邑名称为氏。据史籍《姓氏考略》的记载，邬氏来源于封地，源于陆终第四子求言。在典籍《国语》中记载：“陆终第四子来言为妘姓，别封邬，望出南昌，抚州、崇仁。”妘求言，相传是帝颛顼元孙陆终的第四个儿子，封地在郐（今河南新郑），当时自称为会人（郐人）。妘求言的别支郐人之后裔中，有子孙在西周时期被封在邬，称邬侯，并建立了邬国。春秋初期，邬国即被雄心勃勃的郑武公姬寤生所吞并，成为了郑国的一个邑地。在郑国语言文字中，“邬”字与周王朝的“鄢”字通假，因此，宋朝学者王应麟在编纂《姓氏急就篇》的时候，就将“邬”字按周语讹作“鄢”字。此后，诸多姓氏书籍遂皆称该“邬”为“鄢”。后来的周桓王姬林二十一年（公元前699年），楚武王熊通率军攻郑国，邬地被楚国所夺取，并改设为县。邬，就是今天的河南省腹地许昌市的鄢陵县，实际上应称邬陵县。周简王十一年（公元前575年），晋、楚两国在邬地爆发了历史上著名的“鄢陵之战”。二百九十六年之后的周赧王姬延三十六年(公元前279年)，秦国大将白起与楚国之间在邬地又爆发了著名的“鄢郢之战”。再五十五年之后的秦王嬴政二十三年（公元前224年），秦国大将王翦灭楚国，邬地最终成为了秦朝之地。

在这一历史时期，有鄢陵之邬侯的后裔子孙以故国名位姓氏者，称邬氏，世代相传至今。该支邬氏族人皆尊奉妘求言为得姓始祖，且不与祁姓邬氏合谱。

出自春秋时期晋国大夫邬臧的封地邬邑，属于以封邑名称为氏。据史籍《通志氏族略》记载：“晋大夫邬臧之后，食邑于邬，因以为氏。”这位邬臧，是当年晋国重臣祁盈的家臣之一，原名叫祁臧。事由，则源起于史籍《左传·昭公二十八年》中所记载的：“晋祁胜与邬臧通室。”“通室”，按著名西晋学者杜预的注释，就是“易妻”，古称“易内”，即交换妻妾淫奸，以求新奇刺激，是古代奴隶贵族们彼此之间的无聊游戏。如今世风日下，国内许多地方又泛滥起数千年前就已有的“换偶俱乐部”之类的淫秽机构。到了农历6月，晋顷公堂而皇之地杀了祁盈、杨食我、羊舌氏等人，灭了祁氏势力集团。之后，晋顷公赏赐祁臧的后代食邑于（今山西介休），其后裔子孙世称其祖先祁臧为邬臧。

在邬臧的后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称邬氏，世代相传至今，史称邬氏正宗。邬氏族人大多尊奉邬臧为得姓始祖。

出自春秋时期晋大夫司马弥牟之封地，属于以封邑名称或官职称谓为氏。在史籍《名贤氏族言行类稿》中记载：“邬，邬郡太守司马弥牟之后，因以为氏。”在史籍《左传·昭二十八年》中是这样记载的：在晋顷公姬弃疾灭了以祁盈为代表的祁氏势力之后，晋国由魏献子执政，分祁氏之田为七县，分羊舌氏之田为三县。司马弥牟为邬大夫，贾辛为祁大夫，司马乌为平陵大夫，魏戊为梗阳大夫，知徐吾为涂水大夫，韩固为马首大夫，孟丙为盂大夫，乐霄为铜鞋大夫，赵朝为平阳大夫，僚安为杨氏大夫。司马弥牟为邬大夫，当指司马弥牟被分封于原属祁氏家族的食邑之一的邬（今山西介休），亦或是指地为官称，只是去管理邬邑，并没有封予食地，因为邬邑已经封赏给祁臧的后代了。但无论无何，司马弥牟被封为邬大夫是历史事实。后来，司马弥牟的后裔子孙中的大部分人仍旧复姓司马，而另有一部分人则以先祖受职之地名、或官职称谓为姓氏，称邬氏，世代相传至今。

著名的宋朝史学家郑谯在所撰著的《通志·氏族略》中，将姓氏按周朝各诸侯国以邑为氏的统计中，便将邬氏列入晋国邑，属于以邑为氏。 

妘求言、邬臧（祁臧）、司马弥牟。据《名贤氏族言行类稿》曰：“邬郡太守司马弥牟之后，因以为氏。”这位司马弥牟，也曾登名于左丘明所著的伟大史书《左传》，该书的“昭二十八年”指出：“司马弥牟为邬大夫”。可见得邬姓的这位始祖，曾经是晋国一位相当显赫的人物。《通志氏族略》说：“晋大夫邬臧之后食邑于邬，因以为氏。”这位邬臧，也是晋国的重臣，所以才有资格拥有食邑。根据这两段记载，邬姓的发源之地相同，但他们的始祖则有两位，而且得姓的时间也相差了好几百年，后世的邬姓人士究竟谁是出于司马弥牟，谁又传自邬臧，真相虽然已不可考，无法确实地追本溯源，然而不管哪一位才是自己的真正始祖，邬姓人士还是很有资格以自己的姓氏为傲的，因为这两位邬姓始祖，都曾经是当年晋国的重要人物。《左传》上面，还曾提到过“王取邬、刘、蒍、邘之田于郑”一事。这个属于郑国的邬地，根据考证跟后世的邬姓是扯不上什么关系的，因为这个邬地，指的是现在河南省偃师市西南的一个地方，与山西省的邬邑，有着一段不短的距离。邬氏后人奉司马弥牟、邬臧为邬姓的得姓始祖。

邬子家：讳单，徒祀。孔子庙庭封颖川侯。子一，朝用。按《南县邬南亭子家谱》记载，唐太宗赠铜鄡伯，宋徽宗大观四年加封聊城侯，徒祀圣庙。湖南沅江邬氏希贤堂始祖。

邬华山：原名菊正，号朝菊，字韫玉，又号翠峰。明正德十年乙亥九月初十戌时生，年五十四，隆庆三年已巳八月初五戌时没，葬湖广沅江金盆洲子山午向。公自明嘉靖三十九年庚申由江西南昌府丰城县勺溪小江口来沅相宅廖保金盆洲。按华字派等丰城衮房谱正字派。元配:陈氏，明嘉靖二年癸未五月二十四未时生，没未详，葬江西丰城县钓船尾杨家田。续配:赵氏，明嘉靖十七年戊戌五月十三寅时生，寿六十三，万历二十八年庚子十月初三寅时没，葬金盆洲子山午向。子二:长子西川，次子景川。湖南沅江邬氏始祖。

邬爽：远祖邬单，生周景王年间，其先受采食邑于山西汾州介休县，后由介休而后开封而后南阳，单二十九世孙爽，晋元兴二年为工部尚书，被尊为一世祖，爽子梦龙，由南阳迁居江西丰城，为迁江西之始祖，历唐宋元明，裔孙或迁高安，或迁武宁，或迁湖广，或迁贵州、四川。

邬诜试：始迁祖：元末迁居奉化金溪乡镇宝桥。

邬德远：始迁祖：元明之际迁居奉化停山镇宝里。

邬省怀、邬仕贤：始迁祖：省怀，明朝由镇江丹徒迁锡邑蓉滨，弟仕贤，迁江阴香山之安机，是为锡邑省怀后裔谱。

邬景和、邬发伍、邬发贤：始迁祖：邬景和，始迁祖：邬发伍、邬发贤，明隆庆间迁宁邑之西城。

邬金溪：始迁祖：明嘉靖年间人。暨阳十里铺邬氏始祖。

邬氏是一个典型的汉族姓氏，历史悠久，在当今姓氏排行榜上名列第一百九十四位，人口约六十四万，占全国人口总数的0.04%左右。

据《名贤氏族言行类稿》曰：“邬郡太守司马弥牟之后，因以为氏。”这位司马弥牟，也曾登名于左丘明所著的伟大史书《左传》，该书的“昭二十八年”指出：“司马弥牟为邬大夫”。可见得邬姓的这位始祖，曾经是晋国一位相当显赫的人物。《通志氏族略》说：“晋大夫邬臧之后食邑于邬，因以为氏。”这位邬臧，也是晋国的重臣，所以才有资格拥有食邑。根据这两段记载，邬姓的发源之地相同，但他们的始祖则有两位，而且得姓的时间也相差了好几百年，后世的邬姓人士究竟谁是出于司马弥牟，谁又传自邬臧，真相虽然已不可考，无法确实地追本溯源，然而不管哪一位才是自己的真正始祖，邬姓人士还是很有资格以自己的姓氏为傲的，因为这两位邬姓始祖，都曾经是当年晋国的重要人物。《左传》上面，还曾提到过“王取邬、刘、蒍、邘之田于郑”一事。这个属于郑国的邬地，根据考证跟后世的邬姓是扯不上什么关系的，因为这个邬地，指的是现在河南省偃师县西南的一个地方，与山西的邬邑，有着一段不短的距离。以上是具有确实证据可循的邬姓姓源。另外，根据《姓氏考略》的说法，则邬氏的起源还可以远远地追溯到帝喾的孙子陆终。这本姓氏学的专书是这样记载的：“《国语》曰，陆终第四子来言为妘姓，别封邬，望出南昌，抚州、崇仁。”原来，帝喾的儿子是祝融氏，陆终则是祝融之子，陆终是中华民族源流上的一位重要人物，他总共生了六个儿子，依次为昆吾、岑胡、彭祖、来言、安以及季连，后代繁衍甚广，是中国姓氏的始祖之一，譬如，苏、顾、温、董等姓是老大昆吾的后裔；钱、田、彭等姓是传自老三彭祖；曹姓又传自老五；春秋时楚国的芈姓，则源自老六季连。而邬姓，如果真是老四来言的后代，那么，很显然跟上面的那些姓氏，都是同一血缘的一家人了。根据《姓氏考略》的记载，邬氏后来主要是繁衍于南昌、抚州和崇仁三个地方。南昌，就是现在江西的省会南昌，抚州和崇仁，也都在江西省的境内，可见得春秋时代发源于山西的邬氏，到了汉代时，已经播迁到了长江以南的江西各地，并且就在这里繁荣滋长。在历史上，邬姓的名人不甚多见，前清光绪年间所撰的《尚友录》仅仅列有邬彤、邬大昕、邬栓芳等三位。邬彤是近代的著名书法家，据传，他的一手精彩书法之中，又以草书最称绝妙，被誉为《寒林栖鸦》，少人能及。远古黄帝时，有位王族叫求言，被封为邬邑的首领，后来求言的子孙就以地名为姓，形成邬姓一族。求言的父亲叫陆终。陆终的曾祖父叫颛顼，而颛顼的祖父就是黄帝。所以邬姓是黄帝嫡传。邬姓还有另一支，是从司马姓中转变来的。春秋时，晋国有个地方叫邬郡，而晋国朝廷派一个叫司马弥牟的贵族去治理邬郡。后来司马弥牟的后代，一部分人还是姓司马，另一部分人却以地名为姓，世代姓邬。因为古代时人们相互称呼都习惯以地名作开头，如邬地人被称作邬伯、邬叔等，地名很容易演化为姓。同样，日本人的姓如竹下、田中等，大多是地名。邬姓先人还有如：“邬单”孔子的学生。“邬彤”唐朝大书法家草书写得好，喝酒后写草书更好。

太原府：亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年（乙卯，公元前246年）置郡，治所在晋阳（今山西太原），其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国（公元976～984年）中年，改并州为太原府，移治阳曲（今山西太原）。以后宋朝、金国的河东路、河东北路，明、清两朝以来皆为府。民国时期为市，山西省会所在。

豫章郡：亦称南昌府、南昌郡。原为春秋时期的洪州之地，战国时期秦国置为九江郡。楚、汉之际置豫章郡，治所在豫章（今江西南昌），其时辖地在今江西省南昌市，南朝陈时包有今江西锦江流域、南昌、清江、九江、历陵、彭泽、柴桑等十八县和两个候国，即今江西省北部地区。隋朝时期为洪州治所。唐朝以后又改为豫章郡洪州，后期曾改为钟陵县，再后又改为南昌。五代时期的南唐及明、清诸朝为南昌府治，明朝初期曾为洪都府治，其时辖地均为今江西省南昌市。

抚州：在今江西抚州。

崇仁县：隋朝开皇九年（己酉，公元589年），废巴山郡及所领七县，以旧巴山西宁新建三县地置崇仁县，县域东南抵宁都界一百五十余公里，西南抵永丰界四十五公里，迄今已有一千四百多年历史，素有“抚郡望县”之称。1984年5月31日，桃源公社分设桃源乡、张坊乡；相山公社分设相山乡、山斜乡、港下乡。1985年3月15日，撤销相山乡，设置相山镇。1993年1月3日，撤销航埠乡、礼被乡、孙坊乡、河上乡，设立航埠镇、礼被镇、孙坊镇、河上镇。2000年，全县辖六个镇、十五个乡：巴山镇、河上镇、孙坊镇、航埠镇、礼陂镇、相山镇、白路乡、东来乡、三山乡、六家桥乡、白陂乡、郊西乡、沙堤乡、马鞍乡、石庄乡、郭圩乡、许坊乡、桃源乡、张坊乡、港下乡、山斜乡。2001年3月2日，撤销马鞍乡，设立马鞍镇。2001年9月6日，撤销沙堤乡、郊西乡，划归巴山镇；撤销山斜乡、港下乡，划归相山镇；撤销东来乡，划归河上镇；撤销张坊乡，划归桃源乡管辖。2004年底，全县辖七镇八乡。

太原堂：以望立堂。

豫章堂：以望立堂。

抚州堂：以望立堂。

崇仁堂：以望立堂。

颍川堂：以望立堂。

——佚名撰邬姓宗祠通用联

全联典出邬姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。

——佚名撰邬姓宗祠通用联

上联典指春秋时人邬单，孔子弟子。下联典指春秋时晋国大夫祁盈的家臣邬臧，食采于邬邑，为邬氏之祖。

——佚名撰邬姓宗祠通用联

上联典指明代昆山人邬景和，字时济，器度凝重。十六岁时，被推选娶了永福长公主，任驸马都尉。后来，因上书言事忤逆了圣旨，被放还归家。隆庆初年，又复职任用。“嘉猷”，谓美好的谋划。下联典指明代浙江省宁海人邬若虚，字君受，初官崖州守，御倭寇有功，升邵武同知，兴利除害，训课士民。

——佚名撰邬姓宗祠通用联

全联典指邬姓始祖为求言，求言之父为陆终。陆终为黄帝孙颛顼之曾孙。

——佚名撰邬姓宗祠通用联

全联典指周代名人邬单的事典。

——佚名撰邬姓宗祠通用联

上联典指唐代书法家邬彤，钱塘人。工草书。曾与书法家怀素论草书，怀素不能应付，但连叫数声曰：“得之矣！”下联典指战国初期孔子有弟子邬单，字子家。《史记》有载。

——佚名撰邬姓宗祠通用联

上联典指指清代画家邬希文。下联典指指明诗人邬佐卿。

——佚名撰邬姓宗祠通用联

上联典指明代驸马都御有邬景和。下联典指清代学者邬克诚，字信叔，乐安人。宋宁宗时，以布衣至阙，上《易说》六卷。筑小圃以文史自娱。一时金石之作，多出其手。

——佚名撰邬姓宗祠通用联

此联为为邬姓析字联。

——佚名撰邬姓宗祠通用联

上联典指周代名人邬单的事典。下联典指元代邬典伯、邬文伯兄弟二人均登科甲第。

《中国人名大辞典》收入了邬姓历代名人15名，占总名人数的0.03%，排在名人姓氏的并列第三百零三位；邬姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.03%，排在并列第二百六十位；邬姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.03%，排在并列第二百五十一位 。

邬单，孔门七十二弟子之一，随祀于孔庙。

邬彤，唐代书法家，人称“寒林栖鸦”，少人能及。擅写草书，曾与书法家怀素论草书，怀素自叹不如。

邬繇，明皇时人。工篆书及行书，开元二十八年席豫所撰唐吏部尚书杨仲昌碑，为其行书并篆。

邬大昕，字东启。宋朝河源人。任广州佥判时，发现东洲与黄木湾之间，交通不便，立即计划施工，将鹿步湖岸凿开，使两地十余里的水路畅通，便利来往行人交通运输。后当地居民在鹿步湖建大昕庙以示纪念。

邬佐卿，字汝翼，能诗、工书、善啸，诗多写男女爱情，人以为可比李商隐；书法秀逸，才名远播。30岁左右，被选为贡生；中年好道，与人常讲长生修炼之术；明万历年间卒，著《芳润斋集》等，与茅溱齐名。虽能诗善文却科场不顺，后放弃举业，自称“丹徒布衣”。

邬克诚，宋代学者。字信叔，乐安人。宋·宁宗时，以布衣至阙，上《易说》六卷。筑小圃以文史自娱。一时金石之作，多出其手。

邬琏，字宜莹，号东泉，江西宜丰石市七都村人。邬琏出身在官宦家庭，幼承家教，且具至性。15岁时应督学试。列高等。明嘉靖十九年（1540）中举人，嘉靖二十三年（1544）考取进士。历官工部营缮司主事、都水司员外郎、虞衡司郎中，出任承天府知府、湖广按察司副使，四川布政司参政、贵州按察使、云南左右政使、应天府府尹、左副都御使巡抚江浙。前后为官共26年。

邬景和，昆山人，尝奉旨直西苑，撰玄文，以不谙玄理辞。帝不悦。时有事清馥殿，在直诸臣俱行祝厘礼，景和不俟礼成而出。已而赏赉诸臣，景和与焉。疏言：“无功受赏，惧增罪戾。乞容辞免，俾洗心涤虑，以效他日马革裹尸、衔环结草之报。”帝大怒，谓诅咒失人臣礼，削职归原籍，时主已薨矣。三十五年入贺圣诞毕，因言：“臣自五世祖寄籍锦衣卫，世居北地。今被罪南徙，不胜犬马恋主之私。扶服入贺，退而私省公主坟墓，丘封翳然，荆棘不剪。臣切自念，狐死尚正首丘，臣托命贵主，独与逝者魂魄相吊于数千里外，不得春秋祭扫，拊心伤悔，五内崩裂。臣之罪重，不敢祈恩，惟陛下幸哀故主，使得寄籍原卫，长与相依，死无所恨。”帝怜而许之。隆庆二年复官。卒赠少保，谥荣简。

邬干于，又名朝宪。湖南新化人。曾先后到日本、美国等地留学，回国后致力于教育事业，民国31年秋，任五四中学校副校长。民国33年创办行素中学。民国36年（1947年）春迁至长沙。 　中华人民共和国成立后， 1956年人北京编辑社，从事编译著述。同年底，被聘为湖南文史馆员。著有《崇德初级中学设立实验班答客问》。

邬昆如，当代学者。学者。广东省龙川人。台湾大学哲学系毕业。奥地利银色堡大学神学硕士。德国慕尼黑大学哲学博士。返台后任教于台湾大学、辅仁大学、中国文化大学、政治作战学校政治研究所等，讲授哲学，并为台湾神学院神学兼任教授、“中华学术院”研士。1977年再赴西德进修，研究比较文化哲学。著有《西洋哲学史》、《庄子与古希腊哲学中的道》、《现象学论文集》、《存在主义论文集》、《存在主义真象》、《西洋哲学史话》、《思想的出路》、《哲学与思辨》、《中世哲学趣谈》、《全新的人生哲学》、《存在主义论文集》等中德文书10多种，及中、德、英文论文如《中西哲学之异同》百余篇，凡300余万言。

邬兰亭（1918-2000），河南省固始县金家寨（今安徽省金寨县）人。1930年参加中国工农红军，1931年加入中国共产主义青年团，1933年加入中国共产党。

邬华扬（1946.1-——），曾用名邬浩勤，浙江省奉化市西坞镇人。1951年-1963年在西坞中心小学、奉化第三中学（现西坞中学，初中）、奉化中学（高中）读书。1963年参加中国人民解放军。

邬江兴（1953.9-——），河南省固始县金家寨（今安徽省金寨县）人。出生在一个革命军人世家（为开国少将邬兰亭之子）。1969年2月参加中国人民解放军。1973年加入中国共产党。专业技术3级，教授、博士生导师，中国高速信息示范网专项领导小组成员、总体组组长，对国家有突出贡献的专家。

邬兴汉（1912-1931.8.11），江西省兴国县人。1929年投身革命，任中国少年先锋队检查组组长。1930年加入中国共产主义青年团，同年8月参加中国工农红军。

邬郭泽（1910-1930.3.26），江西省德安县人。1920年于德安县立高等小学毕业后，在家乡办私塾。1925年底加入中国共产党。

邬有开（—-1936.9），江西省婺源县人。早年加入中国共产党。土地革命时期参加革命。1934年根据地沦陷后，继续坚持革命斗争。1935年5月任中共开（化）婺（源）休（宁）中心县委栗木坦中心区委书记。1936年8月任中共浙皖特委婺源中心区委书记。9月在粉碎国民党军“清剿”的斗争中，因叛徒出卖，遭敌杀害。

邬时奕（1930.11-1949.4.21），浙江省宁海县北乡（今西店镇）璜溪口吉山村人。革命烈士。

邬定桂（1900-1935），江西省兴国县人。1927年冬参加革命。1928年任赤卫队队长。1929年加入中国共产党，同年参加中国工农红军。历任中国工农红军预备队连长、红22军政治宣传员等职。后因病回乡。病愈后任赤卫队排长。1932年任中共兴国县水沟乡支部书记。1933年在红五月扩大红军运动中，动员200余名青年参加红军。红军长征后，在兴国县坚持敌后游击战争。1935年1月在江背社下作战时被俘，后被敌杀害，牺牲时35岁。临刑时高呼：“中国共产党万岁！革命成功万岁！”

邬书林，（1954.2.12-—），江苏省镇江市人。1971年参加工作。1976年11月加入中国共产党。1971年历任江苏焦化厂工人、调度；1978年在南京大学经济学系读大学；1982年后历任中共中宣部出版局干事、副处长、处长、副局长、局长；1986年在中央党校青年干部班研究生，1989年毕业(中央党校培训部)；2001年任中共中央宣传部副秘书长兼改革发展办公室主任；2004年10月起任中华人民共和国国家新闻出版总署副署长、中共国家新闻出版总署党组成员，中国出版工作者协会副主席。