司马

源于西周程氏，出自西周掌管军事大权的大臣程伯休父，属于以官职称谓为氏。上古时有人重黎，为司掌天地之官，唐尧曾抚育重黎之后。周宣王时期，有重黎之后程伯休父，官至司马，执掌国家军队，佐政辅国，权势重大。后来程伯休父克平了许方，立下大功，周宣王允许他以官职为姓，其后遂成司马氏。春秋宋国，楚国，晋国，各国都有司马，以司马为姓。在程伯休父的后裔子孙中，一部分“以官为氏”而称司马氏，一部分“以国为氏”而称程氏。程伯休父娶安定胡开国之女，生二子：长子仲庚、次子仲辛。仲庚后来继任其父大司马之职，其后裔子孙以官职称谓为姓氏，称司马氏，为司马氏始祖；仲辛则承袭安定侯，其族人移居太原，仍称程氏。

该支司马氏与程氏是同宗同源，有两千七百余年的历史了。该支姬姓司马氏族人皆尊奉程伯休父为得姓始祖。

源于陈姓、田姓，出自春秋时期司马穰苴。

源于芈姓，出自春秋时期楚国大司马子反，属于以官职称谓为氏。子反，名熊侧，即楚公子侧，是春秋时期楚共王熊审执政时期（公元前590～前560年在位）的楚国上卿，官为大司马，执掌楚国军队，曾多次为楚国建立功勋，是楚共王属下的重臣。 在司马子反的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称司马氏，世代相传至今。另外，楚国的司马期思县公、司马子西、司马子良、右司马公子申、司马子庚、大司马冯，右司马公子櫜师，左司马公子成、司马公子齮、司马蒍掩（薳掩）、司马公子弃疾、司马公子卯、大司马公子燮、司马薳越、左司马沈尹、左司马戌、右司马稽、左司马公子眅、左司马沈尹戌等等的后裔子孙中，也有以先祖官职称谓为姓氏者，称司马氏，亦世代相传至今。

该支司马氏与芈姓、熊氏是同宗同源，也有两千五百余年的历史了。该支芈姓司马氏族人大多尊奉司马子反（熊侧、公子侧）为得姓始祖。

源于姬姓，出自春秋时期晋国大司马韩厥，属于以官职称谓为氏。韩厥，谥号献，史称韩献子，是春秋时期晋国韩氏家族的第五代领袖。韩厥是韩子舆的儿子，他早年丧父，由晋国上卿赵盾抚养长大，后被赵盾推荐为晋军的大司马，是春秋时期晋国政治舞台上极其重要的人物。在韩献子逝世后，他的儿子韩宣子韩起继位，培植起了一个庞大的韩氏家族，为日后与赵氏家族、魏氏家族联手进行“三家分晋”奠定了雄厚的基础。在韩献子的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称司马氏，世代相传至今。另外，晋国的司马魏绛、中军司马张老、中军司马张君臣、司马女叔侯、司马羊舌鲋、司马叔游、司马弥牟等等的后裔子孙中，也有以先祖官职称谓为姓氏者，称司马氏，亦世代相传至今。

该支司马氏与韩氏是同宗同源，也有两千五百余年的历史了。该支姬姓司马氏族人皆尊奉韩献子（韩厥、韩献）为得姓始祖。

源于子姓，出自春秋时期宋国大司马孔父嘉，属于以官职称谓为氏。孔父嘉，公元前？～前710年，著名春秋初期宋国大夫，名子嘉，字孔父。是孔子的六世祖，官为大司马。

周平王姬宜臼四十二年（宋宣公十九年，公元前729年），宋宣公将死，让位于其弟子和，是为宋穆公。宋穆公在位九年将死，嘱咐大夫孔父嘉以君位还给宋宣公的太子与夷，并遣其子子冯出居于郑国。孔父嘉受嘱，在周桓王姬林元年（公元前719年）拥立子与夷继位，是为宋殇公。宋殇公继位后，拜孔父嘉为大司马，执掌宋国兵马。

宋殇公在位十年（公元前719～前710年），宋国就与周边其他诸侯国鏖战了十一次，民不堪命。当时的宋国太宰华督见子嘉的妻子“美而艳”，色心大壮，要谋夺其妻，遂借安宁人民为名，挑唆民众将“战争祸魁”孔父嘉杀死，由此夺取其妻。宋殇公得知此事后大怒，华督又干脆杀了宋殇公，驱逐孔父嘉一族出境，迎宋穆公之子公子冯于郑，是为宋庄公。孔父嘉一族被华督驱逐出宋国后，族人四散于各诸侯国，其中有一支逃至鲁国，在（公元前551年）农历8月27日诞生了至圣先师孔子，鲁国由此儒风大盛，士子们皆趋之若鹜，这倒是华督怎么也预料不到的。在孔父嘉的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称司马氏，世代相传至今。另外，宋国的司马子鱼、司马乐豫、大司马公子卬、左司马子朱、司马华孙、司马华耦、司马荡虺、司马子伯、司马荡泽、司马老佐、少司马华貙、大司马公孙忌、司马子仲、右司马子国、司马向戌等等的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，皆称司马氏，亦世代相传至今。

子姓司马氏与孔氏是同宗同源，也有两千七百余年的历史了。该支子姓司马氏族人皆尊奉孔父嘉（子嘉）为得姓始祖。 

⑴.属于因故改姓为氏。许穆之、郝惔之、程道养三人，是南北朝时期中国北方的流民首领。据史书记载：许穆之、郝惔之、程道养，他们的后代中有人因故改为司马氏。

在南朝宋文帝刘义隆元嘉九年（公元432年）初，许穆之、郝惔之、程道养三人率部民投靠仇池国武都王杨难当，并改姓为司马氏。当时许穆之改姓名为司马飞龙，郝惔之则改姓名为司马康之，皆讹称是晋室近戚。不久，郝惔之即为仇人所杀，而许穆之则在南朝宋嘉元九年（公元432年）脱离武都王，在四川地区领导了著名的益州农民大起义，但很快即兵败被杀。在许穆之牺牲之后，其部下赵广、程道养等继续以司马飞龙的名义坚持起义斗争，起义军最盛时兵力达十万之众，一直延续了五年之久，方被南朝宋政权镇压下去，因此世人一度曾以为许穆之是在南朝宋嘉元十四年（公元437年）才死的。

在许穆之（司马飞龙）、郝惔之（司马康之）、程道养（司马飞龙）的后裔子孙以及族人部下中，皆以先祖所改之氏称司马氏。该支司马氏族人皆尊奉司马飞龙（许穆之）、程道养为得姓始祖。

⑵.出自东晋王朝大司马王导，属于避难改姓为氏。王导，公元276～339年，字茂弘，琅砑临沂人（今山东临沂），出身名门望族。王导出身中原著名士族，是一个非常老练的政治家，也是东晋王朝的实际创造者。当时晋元帝缺少才能和声望，在晋室中又是疏属，之所以能够取得帝位，主要靠王导的支持。晋元帝因此把王导比做自己的“萧何”，极为倚重。东晋王朝在长江流域建立汉族政权以后，经济和文化也迅速发展起来。王导主政期间，“绥抚新旧，维系伦纪，义固君臣，清静为政”，多次制止了王氏家族拥权夺位的企图，积极发展江南经济、调和南北士族矛盾，使东晋王朝迅速稳定。

东晋咸康五年（公元339年），王导病逝，终年六十四岁。王导、庾亮相继死后，朝野忧惧。东晋朝廷以陆玩拜司空。当时陆玩再三辞谢，他叹息着对宾客们说：“以我为三公，是天下没有人材了！”时人认为这是明智的看法。当时，东晋王朝的确又遇到一次危机，那就是桓温的篡夺事件，但由于王、谢两大士族的抵制，桓温的野心未能实现。桓温死后，谢安出面执掌朝政，起用桓温的弟弟桓冲做荆州刺史，与谢安同心保护帝室。从此东晋王朝出现前所未有的和睦景象，这是和谢安完全继承王导力求各大族势力平衡的“镇之以和静”的作法分不开的，也说明王导保持东晋偏安的政治措施的积极影响作用。

在王导的后裔子孙中，后有避难改姓者，以先祖官职称谓以及晋王朝国姓为姓氏，称司马氏，世代相传至今。该支王氏司马氏族人皆尊奉王导为得姓始祖。

1.程伯休父（得姓始祖）

据史籍《通志·氏族略》上记载，追源溯流，司马氏的得姓始祖是周宣王执政时期官拜司马（管辖军政和征战的官职）的程伯休父，因他屡次征战有功，而被赐姓为司马，其后世子孙即“以官为氏”而姓了司马。程伯休父是殷、周朝时期一个诸侯，是上古颛顼帝之后祝融氏重黎的子孙所传。程伯休父的子孙，一部分“以官为氏”而姓了司马；一部分依照惯例“以国为氏”而姓程。因此司马氏系出程氏，和程氏同宗共祖。司马氏的得姓，大约在两千七百余年前。司马氏后人奉程伯休父为司马氏的得姓始祖。周宣王时，重黎之后程伯休父，官至司马，掌国家军队，佐政辅国，权势重大，程伯休父克平许方，立下大功，周王室允许他以官职为姓，其後遂成司马氏。

2.司马碧潭：原籍浙江山阴，明初仕宦於潭州，命三子分居三湘。始迁湘阴祖为碧潭长子化龙，生於元至正间，卒於明洪武间，初居湘阴六塘铺，旋徙居金溪山。始祖碧潭公，号月川，明洪武年间自浙江绍兴府山阴县长乐乡为潭州提学，生子三，次子成龙居湘潭；季子如龙居湘乡；长子化龙公则居湘阴环萃洲，传至宏、宁、宣、实、宇、富、宽、完衍为八房，环居湘水间数十里而遥，惟实公房迁徙不一，近而长、平、潭，远而桃源、石门。是为迁湖南始祖。

3.孔父嘉。

司马氏是中国汉族传统复姓之一，人口总数在中国的大陆和台湾省都没有列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第四百一十位门阀。“司马”是古代官名，指调遣武装部队的武官，掌管天下军事，相传古帝少昊时期就设置有司马一职。司马氏就是担任过司马一职的人的后代。

先秦时期，司马氏族人已分布于郑（今河南新郑）、晋（今山西）、卫（今河南濮阳）、程（今陕西咸阳）等地。《姓氏考略》载，司氏最早繁衍发展中心是古代顿丘。就是现在河南清丰、浚县之间一带，该地名曾出现于《诗经》中的《卫风·氓》中，是一个与中华民族有深厚渊源的地方，根据考证，这个地方在春秋时代是属于卫国的一个邑，到了战国时代又改隶魏国。

两汉时期，司马氏主要分布在今河南、陕西、四川等地，其中河内郡（今河南省西部、黄河以北地区武陟县西南一带）一直是司马氏的重要聚集地。

三国曹魏时期，河内温地（今河南温县）出了一位著名的政治家、军事家司马懿，后其孙司马炎废魏建晋，都于洛阳。从此，河内郡成为司马氏家族最著名的郡望。

司马氏在中国历史上建立了西晋和东晋政权，共历十五帝，一百五十六年，进一步扩大了司马世家的影响。但是由于晋朝司马氏皇权不断衰落，司马姓的贵族为免被迫害，很多改换他姓。东晋王朝灭亡以后，司马氏步入平稳发展时期，历史上复姓改单姓的规律，司马氏有许多改为司氏、马氏、同氏、仝氏、冯氏、程氏等，亦有维持司马氏复姓者。

如今，司马氏仍为复姓中的大姓，分布较为广泛，在河南省的洛阳市、偃师市、温县，陕西省的韩城县，山西省的涑水县，安徽省的宿松县，湖南省的湘潭市、湘乡市、湘阴市，山东省的兰陵县，江苏省的丹阳市，江苏省的金坛市指前镇，贵州省金沙县、盘州市大山镇、黔西南州普安三板桥镇，北京市，上海市，天津市，河北省，内蒙古自治区，中国香港，中国台湾等地，均有司马氏族人分布。

偃师县：偃师首阳山镇为西晋皇陵所在地。

温县：是司马氏历史上的望族居地。

河内堂：以望立堂。

偃师堂：以望立堂。

温县堂：以望立堂。

太史堂：汉朝司马谈、司马迁父子和司马懿仲达都封太史公，司马迁继续其父司马谈写成《史记》。后有宋朝司马光著《资治通鉴》。司马氏因先祖有名史家，称“太史堂”。

职官启姓；河内阀阅：全联典指司马氏的郡望和源流。

河内世泽；太史家声：上联典指司马氏的望族居河内郡。下联典指汉朝时期的司马迁，汉元封三年（公元前108年）继父司马谈任太史令。

龙门良史；洛邑相公：上联典指西汉朝时期的史家家、文学家、思想家司马迁，字子长，夏阳龙门人。早年游历各地，考察风俗，采集传说。初任郎中，又继任父亲司马谈的职务太史令，太初年间与唐都等人共订太初历，改革历法。后因对大将军李陵兵败投降匈奴事有所辩解而下狱受腐刑，出狱后任中书令，发愤继续完成所著史籍，人称《太史公书》，后称《史记》，是中国最早的通史，开创了纪传体史书的形式。其中不少传记语言生动，形象鲜明，是优秀的文学作品。对后世的史学与文学都有深远的影响。下联典指北宋朝时期的大臣、史学家司马光，字君实，陕州夏县人。宋宝元年间进士，宋仁宗末年任天章阁待制兼侍讲知谏院，宋英宗时进龙图阁直学士。他立志编撰《通志》，作为封建统治者的借鉴，宋神宗时赐名《资治通鉴》。王安石行新政，他极力反对。后退居洛阳，以书局自随，继续编撰《通鉴》。宋哲宗时任宰相，死后追封温国公。

圣门高弟；水镜先生：上联典指春秋时期的司马牛，孔子弟子。下联典指东汉朝时期的颍川阳翟人司马微，字德操，善于了解人，人称“水镜先生”。久居荆州，曾向刘备推荐诸葛亮、庞统。

史称绝业；赋就凌云：上联典指汉朝时期的司马迁，作《史记》百三十篇，为“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”下联典指汉朝时期的司马相如，工文词，作《子虚赋》、《上林赋》等赋，汉魏六朝人多仿之。

洛滨耆硕；德行大贤：上联典指春秋时期的司马牛，孔子弟子，以德行著称。下联典指宋朝时期的司马光，神宗时为御史中丞，以议王安石新法，不合去，居洛十五年。

题桥志奋；警枕功成：上联典指西汉朝时期的司马相如誓志为官，从成都去京，于城北升仙桥桥住上写道：“不乘高车驷马，不过汝下也！”下联典指宋朝时期的司马光，以圆木为警枕，少睡则枕转而醒，乃起读书，著《资治能鉴》、《司马文正公集》。

通鉴传名远；史记享誉高：上联典指北宋朝时期的大臣、史学家司马光，字君实，陕州夏县人（今山西夏县）。宋宝元进士，官至天章阁待制兼知谏院。宋英宗时，进图龙阁直学士，献《通志》八卷，命设局续修。宋神宗初期，任翰林兼侍读学士。《通志》赐名《资治通鉴》。为中国重要编者年史著作。下联典指西汉朝时期的史学家、文学家司马迁，字子长，夏阳人（今陕西韩城）。太史令司马谈之子初任郎中，汉元封三年（公元108年）继父任太史令，尽阅史官所藏旧史。又遍游名都大邑，探访古迹，汉太初元年（公元前104年），开始编撰史书。因替李陵败降匈奴事辩解，触怒汉武帝而下狱，受宫刑，出狱后，任中书令。仍发愤著书，历十二年，于汉征和二年（公元前91年），撰成中国第一部纪传体通史，时称《太史公书》。三国后，通称为《史记》。全书上起黄帝，下迄汉武帝，总括三千余年史事，计一百三十篇，五十二万六千余字。

司空见惯浑闲事；马到成功壮声威：此联为以鹤顶格镶嵌司马复姓“司马”二字的嵌字联。

涑水渊源之华胄；龙门金石之奇英：上联典指宋朝时期的司马光，居涑水乡，世称“涑水先生”。著《资治通鉴》。下联典指汉朝时期的司马迁，生龙门，受腐刑后，著《史记》，藏之金匮石室。

奉使称荣，藉湔妇耻；恤贫却女，慨助妻奁：上联典指西汉文学家司马相如，字长卿，蜀郡成都人。景帝时为武骑常侍，因病免官。经临邛时，结识了卓王孙的寡女文君，与她一起回成都，因家徒四壁，又返临邛卖酒，卓王孙以为耻。相如工辞赋，所作《子虚赋》为武帝赏识，被召进京，又作《上林赋》，武帝任他为郎，曾奉使西南，后任孝文园令。卓王孙又引以为荣。“湔”（Jiān音煎），谓洗雪。下联典指北宋司马旦，字伯康，司马光之兄，历官秘书省校书郎、太中大夫。曾遇到一个因罪罢官的人，贫困而无法生存，司马旦每月从俸禄中分出一部分接济他。那人无以回报，愿把女儿嫁给他为妾，他惊而辞谢，拿出妻子的奁中物帮那人嫁女。

奇志题桥，果驾高车驷马；知人称镜，由识伏龙凤雏：上联典指西汉朝时期的辞赋家司马相如的事典。司马相如，字长卿，成都人。汉景帝时为武骑常侍。下联典指历史名人司马的徵事典。

司马氏统一中国：晋朝统一是推动中国历史进步的重要事件之一，司马氏作为著姓，不是大姓，人数相对不多的条件下，能领导统一中国，在三国历史条件下是因为执行了仁义政策，得到人民拥护，是古代宗法环境中的必然结果。司马氏在三国都发挥了重要作用，或者有密切的宗法关系，因此在三国都是受到统治阶级和百姓拥护。司马氏在曹魏政权的影响力起源于司马氏与曹氏早期亲密的关系，曹操本人就是司马防荐举出仕，司马朗、司马懿、司马孚等八兄弟都是任职曹魏，很多功勋显赫，发挥了重要作用，同族司马芝、司马琏等也是曹魏大臣，他们都能执行进步政策，受到人民拥护。尤其是司马懿一家为维护曹魏政权、守土开疆作出重要贡献。在蜀汉政权和刘氏中，司马氏同样受到尊崇，东汉末司马直是名臣，他廉洁爱民，连皇帝都敬重。蜀汉的建立者刘备与著名的司马徽亲近，在当时只有司马徽器重寄人篱下、势力单微的刘备，把自己最著名的学生诸葛亮、庞统荐举给刘备，其他的学生徐庶、向朗、尹默等也曾在蜀汉集团中任职，曹魏司马氏集团重要成员裴潜的弟弟也在蜀国任职，因此司马氏在蜀汉也有巨大影响。在东吴政权中，春秋时代陈田氏著名将领穰苴改姓司马氏，在春秋末期，陈田氏的后人中有改姓孙，著名的军事家孙武就是司马穰苴的同族，与曹魏司马氏在宗法上是关系最密切的，司马懿、司马孚是最积极主张孙曹联盟，司马昭又能释放吴国战俘，与孙皓停战，主持南北议和，受到江南百姓的拥护。在三国时代司马氏的同族程氏、马氏也都是发挥了重要影响，对司马氏统一中国也发挥了作用。其中在曹魏政权中，程昱是著名大臣，功劳显赫；在东吴政权中，程普也是重要功臣；蜀汉中马超、马良是重臣。在封建社会政治基础制度、民心向背、文治武功等方面看，司马氏在当时都作出了杰出贡献，在宗法上与当时著名人物都有密切的亲戚关系，对孙刘曹宗室也能优待，封王公侯，没有迫害、侮辱。因此司马氏统一中国在当时是有利于人民，是代表进步、合理的。即使当时与司马氏敌对的诸葛亮等人的后代都受到司马氏优待，诸葛亮曾与司马懿通信，他的孙子在晋朝任江州刺史。

因西晋末年八王之乱，司马姓氏族大幅南迁。而东晋末年又被刘宋取代，司马氏族人逐渐减少。多支族人为了避战祸而改姓，到了北宋时就很少了，蒙古人入侵后，分支多改为为司姓、程姓、马姓等，或出走海外。