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禄氏,禄姓

姓氏,在宋代成书的《百家姓》中排名第358位。

禄姓姓氏源流

禄(lù )姓源出有:

禄姓源流一

出自子姓,以祖字为氏。上古商朝的末代王叫纣王,纣王有个儿子叫禄父,后来禄父的孙子取禄字为姓,世代相传。

禄姓源流二

出自以官职为氏。另一支禄姓,来源于周朝时的官职。周朝的司禄之官,大约是主管分配俸禄,就是分配钱粮给官员的人。他的子孙以此为荣,就取禄字为姓,世代相传。

禄姓源流三

出自以地名为。在云南省,有两个地名,一个称禄丰,一个称禄劝,现都是属云南省楚雄自治州的县,其先民以地名为氏。这两个地方在历史上是否曾形成过禄姓,还有待考察。

禄姓源流四

源于嬴姓,出自春秋战国时期秦国邑名,属于以居邑名称为氏。据史籍《风俗通》记载,“逯”是距今两千多年前的春秋战国时期秦国的一个古邑名,时称逯(今陕西咸阳旬邑),后来有一秦国的大夫被封于该邑,其后裔子孙中有以先祖封邑名称为姓氏者,称逯氏,世代相传至今。

禄姓源流五

源于芈姓,出自春秋战国时期楚国邑名,亦以邑名为氏。据史籍《路史》记载,在春秋时期,楚国王族中的后代中也有以邑名为姓者,称逯氏,世代相传至今。在芈姓逯氏族人中,最著名的就是隐士逯通,当孔子周游列国到楚国时,他曾佯狂行歌,令孔子钦佩不已。

禄姓源流六

源于鲜卑族,出自南北朝时期鲜卑族步六孤氏,属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书·官氏志》记载,代北鲜卑族原有三字姓步六孤氏,在北魏孝文帝拓拔宏(元宏)于北魏太和十七~十九年(公元493~495年)迁都洛阳后,大力推行汉化改革政策期间,将步六孤氏改为汉字单姓逯氏,后逐渐融入汉族,世代相传至今。

禄姓源流七

源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。今回族满族蒙古族鄂温克族土族等少数民族中,均有逯氏族人分布,其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为汉姓逯氏,世代相传至今。 

禄姓得姓始祖

武庚。从《风俗通》上考证,禄姓人,是殷纣子武庚字禄父之后,以王父字为氏。《万姓统谱》上认为,禄姓出自周官司禄之后,以官为氏,起源于扶风。司禄之职,依照《周礼》的记载,是属于地官之属,其主要职责则为“主班禄者”。这种官职,当时大都是世袭的,于是他们后来干脆“以官为氏”。望族居扶风郡(今陕西省咸阳县东)。禄氏后人奉武庚为禄姓的得姓始祖。

禄姓迁徙分布

禄姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。禄源出于子姓。商纣王之子名叫武庚,字禄父。商朝灭亡后,周武王让武庚留在殷墟管理商朝遗民,而武庚却不甘心做他人之臣,就联合管叔等周朝贵族起兵,企图颠覆新政。然动乱未果,武庚被杀。他的后人便以他字中的禄为姓氏,为禄氏。周朝设有司禄官,专管财政,经营,虽然古时重文官,但由于此官也直接关系国运。这种官员的子孙也以此为荣,就有以禄字为姓的。云南有地名禄丰及禄功,且在清末此地也出现了有名望的禄氏,因此,这里的禄氏应是由地名所得。禄父又名武庚,系殷纣王的儿子,周武王灭纣后,武庚住封地太子城(今管城区圃田乡古城村),周成王时,武庚同管叔、蔡叔反周叛乱,被周公平定诛杀,禄氏家人纷纷北逃,在黄河南边的荒滩野地里开荒种田,苟安活命。日久天长,这里形成一座远近闻名的大村——禄庄。禄姓家族人丁兴旺,辈分分明。如今这里的禄姓已达2000多人,仍然沿用着古老的十字定辈法,这十个字是:天、地、裴、万、梁、国、明、九、有、助。于是,他们的姓名就叫禄助某,禄有某,禄九某,助字辈称有字辈为叔伯,称九字辈为爷奶……年年代代,生生不息,如果这十个字用完了,就重新开始,再启用一轮。禄氏活动情况的记录,有唐代出过吐蕃酋长禄东赞,但并非真正的“禄”姓。清雍正年间,云南有位巾帼英雄禄氏,是袭镇王府的陇庆侯的母亲。当乌蒙人作乱时,禄氏率属夷护守州署,协济民军储,城赖以全。现今的云南,尚有不少姓禄的家庭。
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禄姓历史名人

禄姓禄 氏

清朝云南人,巾帼英雄,是袭镇王府的陇庆侯的母亲。雍正年间,陇庆侯因藏匿奸臣被革职,下属臣民气愤,想叛乱谋反,禄氏严加制止。后来乌蒙贼作乱,禄氏召集族人协助官兵剿匪,保卫家乡,使城乡得以保全,受到城乡民众的赞扬。

禄姓禄东赞

藏族名字叫噶东赞宇松,吐番酋长,松赞干布手下的大将,参与吐蕃国家大事的决策。性刚严明,善于用兵,他替松赞干布向唐朝请婚,出使长安,后来又迎接护送文成公主入藏,是中国历史上促进民族交融的大功臣。

禄姓禄 胜

宋时回鹘可汗王。咸平四年(1001),遣枢密使曹万通至汴京,献玉勒名马、独峰无峰槖驼、宾铁剑甲及琉璃器等,并陈境土东至黄河,西至雪山,有小郡数百,甲马颜为精锐,愿朝廷命使统领,缚西夏李继迁以献。特授曹万通为左神武军大将军,优赐禄胜器服。
其他禄姓名人有明文人禄存;清大臣禄康,将领禄成等。近当代禄姓名人有政治家禄智明,核化工专家禄福延,画家禄兆亚,播音员禄秦剑等。

禄姓近现代名人

禄姓禄兆亚

(1930~),女;河南西平人。著名中国人民解放军高级将领、书画家。
1945年2月参军,战时曾荣立特功、三等功、大功等,先后在昆明、北京、河南工作,离休后从事书画。
毕业于中国书画函授大学北京总校。受名师张世简、郝石林教授的辛勤指教,绘花鸟、长于牡丹。
在参加全国、国际大展赛中,荣获“世界铜奖艺术家”、“跨世纪翰墨艺术人才”、“中堂艺术家”、“当代书画名人”、“世界杰出华人艺术家”等称号以及金、银、铜、一、二、三等,优秀奖等四十余次,作品和艺传被收入《世界名人录》、《中国当代名人录》、《中堂楹联书画大观》、《二十世纪国际现代美术精品荟萃》、《世界美术集》、《专家大辞典》等数十部典籍。出版有《禄兆亚牡丹画集》。
作品在中国美术馆、中国历史博物馆、中国革命军事博物馆、徐悲鸿纪念馆等书画展览中多次入选展出。还分别在厦门、郑州和北京举办个展,艺迹画作先后被人民日报、光明日报、文化月刊等数十家报刊刊登。
中央电视台以“天香溢远”为题录制播映绘画情景并评述其画:浓墨重彩、富丽堂煌,如露似玉、繁枝叶茂,娆娆艳美、光彩照人、上下翩飞、层次分明……河南省电视台也两次录制专题片播映。
现为河南省美协会员、中国书画家联谊会分会副会长、中国老年书画研究会创作研究员、济南军区老战士书画研究会河南省军区分会理事、中原书画研究院特邀高级画师、香港世界著名艺术家联合会特聘书画师、新加坡共和国新神州艺术院“高级名誉院士”和特聘高级书画师、菏泽国花书画院名誉院长等。

禄姓禄智明

(1952年2月~):彝族,贵州威宁人。2003.01任贵州省副省长。中共十五大代表,第六届、七届、八届、十一届全国人大代表。

禄姓家谱文献

河南太子城禄氏族谱,著者待考,明朝年间三修,清朝年间木刻活字印本三十七册。现被收藏在河南省郑州市金水区祭城镇禄庄禄氏宗祠。
镶黄旗钮祜禄氏弘毅公家谱,著者待考,清朝末年木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。

禄姓字辈排行

河南郑州太子城(禄庄)禄氏字辈:“天地裴万梁国明九有助志勇武德广”。
云南楚雄禄丰、禄功禄氏字辈:“天地裴万梁国明九有助”。注:该字辈循环使用。
资料有待补充。 

禄姓郡望堂号

禄姓郡望

广平郡:汉景帝刘启中元元年(壬辰,公元前149年)分邯郸郡置郡,是由邯郸郡分置,治所在广平(今河北鸡泽),其时辖地在今河北省任县、南和、鸡泽、曲周、永年及平乡西北、肥乡东北一部分地区,后改为广平国。东汉时期废其郡并入巨鹿郡。三国时期曹魏明帝曹睿太和元年(丁未,公元227年)复置广平郡,辖境有所扩大。广平郡在隋朝文帝杨坚开皇初年(壬寅,公元582年)被废黜。
临河郡:南北朝时期北齐武平元年(庚寅,公元570年)置临河郡,治所在今山西省永和县。隋朝开皇三年(癸卯,公元583年)被废黜。

禄姓堂号

广平堂:以望立堂。
临河堂:以望立堂。
孝子堂:明朝时期的孝子逯相,广宗人,诸生。明嘉靖中期,母殁,庐墓三年,躬自负土成坟,时有大水而不浸其庐,远近称异。
颖川堂:东汉时期的逯闳,出任颖川(今河南禹州)太子尚书令,生有五子。其后裔因以为堂号。
荆州堂:东汉时期的逯续,任所州别驾,有三子,长子逯稠后出任荆州刺史(今湖南常德),因号“荆州堂”。
丹徒堂:东汉时期的逯稠生有二子,长子逯肃任丹徒令(今江苏镇江),因号“丹徒堂”。
乐安堂:东汉时期的逯逢,任尚书令右仆射,封乐安侯,生有五子:逯涉、逯表、逯琼、逯昊、逯招,合家融乐,因号“乐安堂”。
谏仪堂:西晋时期逯恢出任谏仪大夫,其后代号“谏仪堂”。
鱼折堂:西晋时期有逯元之,他隐居于鱼折(今浙江龙泉),因号“鱼折堂”。
太尉堂:东晋时期的逯阮出任侍中、司空,赠太尉、兴平康伯,生有六子,因号“太尉堂”。

禄姓宗祠通用联

禄姓四言通用联

姓启司禄;
望出扶风。
——佚名撰禄姓宗祠通用联
全联典指禄姓的源流和郡望(见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍)。
名高乡荐;
望出扶风。
——佚名撰禄姓宗祠通用联
上联典指明代武陟县人禄存,幼年时刻苦好学,永乐年间乡试获第一。乡荐,唐代由州县地方官推举赴京城应礼部试,后称乡试中式为“领乡荐”。下联典指禄氏郡望为扶风郡。
名高乡荐;
世系泾阳。
——佚名撰禄姓宗祠通用联
上联典指明·禄存好学多识,举乡试第一。下联典指汉泾阳人禄东贤以文行著称。

禄姓七言通用联

扶摇直上青云志;
风清月白雅士心。
——佚名撰禄姓宗祠通用联
此联为以鹤顶格镶嵌禄姓望族居住地“扶风”二字的嵌字联。

禄姓八言及以上通用联

虎榜首登,鹿鸣先荐;
扶风派衍,文行驰名。
——佚名撰禄姓宗祠通用联
上联典指明代名人禄存事典。下联典指唐代吐蕃酋长禄东赞事典。
善于教诲,四子才略兼备;
协济军储,全城黎庶无虞。
——佚名撰禄姓宗祠通用联
上联典指唐代吐蕃酋长禄东赞之子钦、陵等四人皆有才略。下联典指清代云南陇庆侯之母禄氏。乌蒙作乱,禄氏率属环守州署,协济军储,城赖以全。