缑

缑（gōu）姓源出有：源于姬姓；源于职业；源于匈奴族；源于鲜卑族；源于塞族

源于姬姓，出自西周时期卿大夫的封地，属于以封邑名称为氏。据史籍《通志·氏族略》记载，西周时期，有周公的次八子因功受封于缑邑（今河南偃师），称缑侯。“缑”，是河南洛阳地区偃师县南部的一座山谷，在洛河与谷水（渑水）的交汇处，又叫做“覆釜堆”或“抚父堆”，是通往登封县的必经之地。由于缑侯实际上就是周王室的卿大夫，又是滑国的君主，为伯爵，因此也称滑伯。这在唐朝学者里泰所编的《括地志》中有记载：“缑氏，滑伯国也。韦昭云，姬姓小国也。”在历史文献《重修滑县志》中也记载“周公次八子伯爵封于滑，为滑伯。”滑国国都原在滑地(今河南睢县)，在东周初期，由于周王室迁至成周，因此滑国后来也迁到费地(今河南偃师缑氏镇)，故又称滑国为“费滑”、“缑氏”，邻邦有卫国和郑国。

周釐王姬胡齐四年(齐桓公姜小白八年，公元前678年)，滑国君主缑侯(滑伯)参加了春秋霸主齐桓公组织的“幽之会”，之后，由于靠近强大的邻邦郑国，弱小的滑国成为了郑国的附庸国(与国)。周襄王姬郑十二年(郑文公姬踕三十三年，卫戴公姬申二十一年，公元前640年)，郑国因为滑国背叛郑国而依附卫国，遂出兵攻入滑国都城的缑邑，于是缑侯(滑伯)再次服从郑国，但当郑国军队退回后，缑侯(滑伯)再一次倒向卫国。因此，大为恼怒的郑文公在周襄王十六年(郑文公姬踕三十七年，公元前636年)再一次出兵讨伐滑国。当时，周襄王在周公的请求下亲自出面为滑国求情，由此触发了周王室和郑文公之间的矛盾，最终导致周郑之间爆发了战争。至战国时期的周威烈王姬午二十三年(魏文侯魏斯四十四年，韩景侯韩虔七年，赵烈侯赵籍七年，公元前403年)，韩、赵、魏“三家分晋”，韩景侯从晋国那里继承了对滑地的管辖权。据史籍《读史方域纪要》记载：“显王二年(公元前367年)，韩、赵即其所封，分国为二，河南、缑氏、谷城三邑属韩。”自此，“缑氏城”又取替了“滑城”之称，“缑氏”之名开始频繁地见诸于史册。例如在典籍《战国策》中记载：“秦惠文王五十年(嬴驷，公元前333年)张仪请秦伐韩曰：‘亲魏善楚，下兵三川，塞轘辕、缑氏之口。’”在史籍《史记》中也记载：“秦昭襄王四十六年(赢稷，公元前261年)亲攻韩缑氏、蔺，拔之。”显然，古“滑城”之名已经被作为历史遗迹尘封了起来，不再以行政辖置的城邑名称出现，而其另外的古称“缑氏城”、“缑氏镇”则在后世的历朝历代多为偃师县治，千百年来留名至今。

要注意的是：该支由缑氏族人因简笔所形成的侯氏一族，与费氏、滑氏、缑氏同宗同源，正确读音仍作gōu(ㄍㄡ)，不读作hóu(ㄏㄡˊ)，如今能否转俗读作hóu(ㄏㄡˊ)，则有待进一步研究。

源于职业，出自秦汉时期军工蒯缑，属于以职业称谓为氏。蒯缑，亦称缑工，是秦、汉朝时期的专职军工工匠，是制作剑、刀的工序之一，即装饰剑、刀之握手的工匠。在上古时期以一种蒯草来缠绕剑把，以适手。以蒯草缠好之剑把，即称“缑”，全称“蒯缑”，其工匠即称蒯缑，或缑工。这在史籍《史记·孟尝君传·注》中有注释：“蒯草名缑，谓把剑之物。言其剑无物可装饰，但以蒯绳缠之，故云蒯缑。”后来多改以丝绦来缠绕剑、刀之握手，仍称其为“蒯缑”，属于精细工种，多为世袭。

在蒯缑、缑工的后裔子孙中，有以职业称谓或官职称谓为姓氏者，称蒯缑氏、缑工氏，后皆省文简改为单姓缑氏、蒯氏等，世代相传至今。

源于匈奴族，出自汉朝时期匈奴昆邪王外甥缑王，属于汉化改姓为氏。缑王，在史籍《汉书》中记载为：“昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随浞野侯没胡中。及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉。会武等至匈奴，虞常在汉时素与副张胜相知，私候胜曰：‘闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之。吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。’张胜许之，以货物与常。后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。单于子弟发兵与战。缑王等皆死，虞常生得。”缑王也就是匈奴昆邪王的外甥，姓名失考，“缑王”是他的爵号。在大将军卫青击败匈奴主力后，河西的匈奴休屠王、昆邪王及部属四万余人计划一起降汉，在休屠王反悔之时，缑王协助昆邪王斩杀了休屠王，随舅舅一起归降西汉王朝。之后，缑王追随著名的浞野侯赵破奴重新陷入胡地，在卫律王统率的那些投降者中，暗中共同策划归汉。

汉武帝刘彻天汉元年(公元前100年)，汉武帝再次组织了大军，准备出兵攻打匈奴，而新即位的匈奴鞮侯单于在整个匈奴大败之后“恐汉袭之，乃曰：‘汉天子，我丈人行也’”，赶紧派使者来求和，还把以前被扣押的汉朝使者路充国等人都放了回来。汉武帝为了答复匈奴的善意表示，停止进军，派平陵侯苏武以中郎将身份拿着旌节，带着副手张胜和随员常惠，出使匈奴。

缑王归降西汉王朝时其后裔子孙以及族人都内迁中原咸阳外城，即今陕西省的咸阳市长武县一带，后有以先祖爵号为汉姓者，称缑氏，逐渐融入汉族，世代相传至今。

源于鲜卑族，出自南北朝时期北魏鲜卑族渴侯氏部落，属于汉化改姓为氏。南北朝时期，北魏王朝的鲜卑拓拔部中有渴侯氏部落。

在北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)于太和十七～十九年(公元493～495年)间将都城从平城(今山西大同)迁至洛阳(今河南洛阳)入主中原之后，大举实行汉化改革，在这个过程中，因其氏族名称中的“候”与“缑”字古音相似，且汉译字形相似，因此便将渴候氏复姓改为汉字单姓缑氏，后逐渐融入汉族，世代相传至今。

源于塞族，出自唐朝时期大将军尉迟恭之后，属于避难改姓为氏。今甘肃、陕西地区的一部分缑氏族人，出自尉迟氏家族，源于唐朝时期安西四镇之一的西域于阗国。古于阗国的主要居民属于塞族。公元前四～前二世纪中叶，生活在伊犁河流域和伊塞克湖沿岸地区的居民群体被史学家称为“塞族”，属东伊朗人种中斯基泰族人的一支。实际上，直至唐朝时期，西域仍有于阗国，还有叫尉迟珪、尉迟胜、尉迟曜等的历代国王，尉迟胜还让位给弟弟尉迟曜，自己则亲自率五千军参与了唐王朝平定“安史之乱”的一系列战斗。

该支缑氏族人原姓敬氏，是唐朝初期著名的大将军、凌烟阁二十四功臣之七的泾州道行军大总管、大司徒、并州都督、开府仪同三司尉迟恭(字敬德)的后代。因受佞臣陷害，尉迟恭之子卫尉卿尉迟保琳的族人中有拆先祖之字为敬氏、德氏者，分别迁逃于甘肃、陕西等地隐居藏匿，后来其中的敬氏族人又分“敬”字改为苟氏、文氏，但因“苟”字与“狗”字谐音不雅，遂再改姓氏为“缑”氏，世代相传至今。。 

滑伯(缑侯)、缑王、渴侯氏、尉迟恭。

缑氏是一个源出多民族的古老姓氏，但人口总数在中国的大陆未列入百家姓前三百位，在台湾省也名列第一千零三十位，望族出中山郡(今河南登封)、太原郡、陈留郡。缑姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。根据《通志·氏族略》上的记载，原来是周朝卿士的采邑，后代以缑为氏，是以邑为姓的姓氏。另一支缑姓，是由后魏时的渴侯氏改复姓为单姓缑，亦称缑氏。“缑”本来是河南省境内的一座山谷，又叫做覆釜堆或抚父堆。相传2500多年前，周灵王的太子晋，曾经在这座山上驾鹤成仙。缑地位于河南偃县的南方，春秋时期是滑国的领域，后来改置缑氏邑。时至今日，缑氏山的名称仍然继续保存，山下还有一个缑氏镇，是通往登封县的必经之道。这里便是缑氏家族的发祥之地。

今河南省的郑州市封丘县、洛阳市偃师市、安阳市滑县、周口市西华县、三门峡市、焦作市孟州市，甘肃省的天水市麦积山区、麦积区、秦安县、庆阳合水县，山东省的淄博市、齐河县、曹县，山西省的高平市、侯马市，浙江省的宁海县，四川省的三台县、绵阳市北川县、广元市剑阁县、江油县、乐山市，陕西省的西安市北关区、雁塔区、高新区、临潼县、渭南市富平县、渭南县、蒲城县，延安富县，上海市，北京市，宁夏回族自治区，河北省的廊坊市永清县、衡水市武邑县，辽宁省的沈阳市，湖北省的武汉市等地，均有缑氏族人分布。 

缑氏名人，历来以河南的为最多，他们的原籍，就在缑氏山。唐代有一本古书上记载，在东汉末时，出过一位孝女，叫缑玉，陈留外黄（今河南民权西北）人。《孝子传》上有她的故事。

明代宪宗成化年间缑氏名人。文武双全，做过辽东总兵官，又因功擢升南京右通政，颇有政声。

唐代湖南省长沙人。修道后就住在衡山，八十多岁了，容颜却象年轻人。她在魏夫人仙坛修行，十多年了，一直孑然无侣。仙坛附近有很多老虎，游山的人必须成群结队、拿着兵器才敢进山，而仙姑在那里隐居，却毫无恐惧。数年后，有一只青鸟，象鸠鸽一样，红顶长尾巴，飞到仙姑的住处，自语说：“我是南岳夫人的使者，因为仙姑修道精苦，独自住在穷林，命我来给你作伴。”过了几天，青鸟又说：“西王母姓缑，乃是你的祖先。她听说你修道勤至，将派真官降临向你授道，但时机未到，你应当勤勉修行。”每当有人游山时，青鸟一定先说出游山人的姓名。过了一年多，青鸟告诉仙姑迁移到别处去居住，于是仙姑就移居湖南，鸟也随她而往。一般人是不能听懂鸟语的。郑畋从承旨学士降职到梧州，拜仙姑为师。仙姑对郑畋说：“此后天下多难，人间不可久居了，我将去九嶷山隐居。”一天早晨，缑仙姑就走了。

（1929～），山东齐河人。济南花岗石厂党委书记，1990年离休。

1958年在济南建材总厂，曾出席济南市群英代表大会的代表，1979年被调入一个年年亏损的建材三厂任党委书记时，团结干部发动群众，书记厂长带头苦干，当年转亏为盈，从每年亏损二十万元，到盈利二十万三十万，第三年盈利六十万元，连续三年被评为省级先进单位，并在全省范围内介绍先进经验。

1985年退二线后，开始研习书画，1986年入山东老年大学书画班学习，从初级班到高级研究班因进步较快，被介绍加入市老干部书画研究会会员，和省老年书画研究会会员，作品曾多次在省市参展获奖。

1995年作品在日本新加坡等国展出，曾获第三届国际书画展优秀奖。1996年中国艺术研究院在北京召开中国文化艺术研修会时被誉为书画师，作品在中国美术馆展出。有的作品被选人“中国当代书画家精品选”、“中国当代老年书画家大辞典”、“世界书画铭录”等。个人曾获中国当代老年书画家证书，曾多次选入山东省老年书画作品集和济南市老干部书画作品集。

（1944～），甘肃天水人。甘肃省清水县中医院院长、主任医师。

1968年参加工作，曾在清水县草川、丰旺、白沙乡等乡镇医院锻练多年，接触大量病，积累了丰富经验，学验俱丰，1984年调入清水县中医院，现任中医院院长，并担任甘肃省中医学会会员，美国中华医学会会员，中国名医疑难病特邀研究员，天水市政协委员，清水县第十三届人大常委会委员。先后发表或入选学术论文十多篇，多次出席全国省市级学术研讨会，被刊载入集的论文主要有《风水论治》、《补阳还古汤治疗坐骨神经痛32例》、《少腹逐瘀汤治疗老年性阳痿》、《肝病之我见》、《通利丸治疗慢性乙型肝炎的体会》、《血府逐瘀汤加味治疗阳痿》等，1987年应邀在韩国日本讲学，并转让技术专利。

（1945～），陕西富县人。陕西省延安市卫校延安市疑难病研究所高级讲师、主任医师。

1966年毕业于陕西省延安卫校，1981年毕业于省西学中提高班，1992年毕业于省首届中医研讨班。现任延安市卫校中医教研组组长、高级讲师、主任医师，延安市疑难病研究所所长，省中医药学会理事，被陕西省中医药研究院聘为研究员，《世界传统医学杂志社》聘为特约编辑等职。他从事卫生工作三十多年，在工作中开拓进取，奉献求实，树立了良好的医风医德，并在继承传统医学的基础上，结合运用现代科学方法，促进了中国医药学的发展，为国家的医疗事业作出了突出贡献，被评为延安市有突出贡献专家。他擅长中西医内科、妇科，在治疗胃病、肾病、肝病、心病、狂症、不孕症等方面有丰富的经验和独特见解，把教学、临床、科研溶为一体，在学术上很有建树，造诣颇深。他研制的肾炎丸治疗慢性肾炎、强肝丸治疗乙肝、愈疡散治疗溃疡病等专病专方疗效良好。在省级以上中医杂志、学报发表论文四十多篇，全国及国际学术会议交流论文二十多篇，其中《张锡纯学术思想初探》、《浅谈不孕症的辨证论治》、《纠正心衰汤治疗心衰》、《略论肝与妇科疾病的关系》等多篇获全国级、国际级论文奖。还著有《中医妇科诊治歌》一书。

1999年4月被国务院批准为享受政府特贴的专家。

缑建明，甘肃天水市人。自幼习画，受业于当代大师黄胄先生。现为中国国家诗书画院名誉主席、炎黄艺术馆艺术委员会委员、北京金石画馆副馆长、中国历史人物画院院长、中华诗词学会会员 。

（1953～），甘肃天水人。大专文化，经济员；历任中国石油天然气总公司五门炼化总厂厂长办公室秘书。副主任、化验分析监测中心副主任、副书记、书记等职。自幼酷爱书法艺术，拜名临池，师家“二王”，以魏碑、隶书、行草见长。作品入选海峡两岸书画展，赴香港、台湾、美国展出，并被国际书画会和中国当代硬笔书法协会湖南分会永久性珍藏。作品在“亚细亚杯”中国书法艺术大赛中获佳作奖。“诸葛亮杯”国际书画摄影大赛获优秀奖。中国第四届“芙蓉环”硬笔书法，艺术大赛中获二等奖。作品录入《当代书画摄影家大辞典》、《中国现代硬笔书法精英》、《东方书画艺术家精典大全》、《中国国际书画篆刻家年鉴》、《世界当代著名书画真迹博览大全》等二十部著作。个人传略被载入《中国当代书法美术诗词名人辞典》、《世界当代书画篆刻大辞典》、《中国硬笔书法史》、《世界名人录》。荣获“东方书画艺术家”、“一级硬笔书法师”、“当代硬笔书法精英”、“国际书画艺术名人”等称号，现任中国书画人才研修中心中级研修员、中国艺术研究院文化艺术市场研究中心创作员、福州大学文化艺术研究中心高级创作员、南阳中华书法艺术研究会理事、中国当代硬笔书法家协会湖南分会副主席等职。

中山郡：中国古代称“中山”者有四：①战国时期原为顾国的都城(今河北定县)，一度为魏所灭，复国后迁灵寿(今河北平山)，周郝王十九年(乙丑，公元前296年)为赵国所灭；秦朝时期归属于巨鹿郡。②西汉汉高祖刘邦初年(乙未，公元前206年)设置中山郡(今河南登封)，汉景帝执政时期改称中山国，治所在卢奴(今河北定县)，其时辖地在今河南省登封市西南部与河北省正定县之间一带，包括今河北定州、安国、唐县、新乐、无极、满城、完县、望都和保定一带；南北朝时期后燕以为都城；隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废国置郡。③宋朝时期以定州为中山府，治所为安喜(今河北定县)。④宋朝时期的香山县；民国十四年(乙丑，公元1925年)孙中山逝世后，民国政府将其改为中山县，今为广东中山市，孙中山故里在中山市南部的翠亨村。

太原府：亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中期(庚辰，公元980年)改并州为太原府，移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路，明、清两朝以来皆为府。民国时期改为市，成为山西省会所在，一直沿用至今。

陈留郡：秦王嬴政二十六年(庚辰，公元前221年)置陈留县，汉武帝元狩元年(己未，公元前122年)改置陈留郡，治所在陈留(今河南开封)。其时辖地在今河南省东部至民权县、宁陵县、西至开封市、尉氏县、北至延津县、南至杞县一带地区。北魏时期改治到浚仪。隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废黜，隋、唐两朝皆为汴州陈留郡。1957年丁酉并入河南省开封县。

中山堂：以望立堂。

太原堂：以望立堂。

陈留堂：以望立堂。

陕西延安八合缑氏家谱，(现代)缑文恩主编，2004年计算机排印本。原稿现被收藏在陕西省延安市富县缑文恩处。

河南封丘缑氏字辈：“振清建春……”

河南滑县缑氏字辈：“善永天克广清绪新张英立皆启福碌呈祥京章全世洪运久昌”。

四川广元缑氏字辈：“鸿绍镒春胡斯岸幕水韵久元洪东”。

灵雀识姓；

孝女成仙。

——佚名撰缑姓宗祠通用联

全联典指唐代孝女缑仙姑，传说她修道于衡岳，常有鸟飞来与她作伴，每有游山。则鸟必预说姓氏。后入九嶷山仙去。

道修衡岳；

望出太原。

——李文郑撰缑姓宗祠通用联

上联典指唐代长沙人缑仙姑，在衡岳修道，有灵鸟飞来为伴。每当有人来游山，灵鸟事先预报来人姓氏，往往都很准。据说后秋在九嶷山成仙而去。下联典指缑姓望族居太原郡。

抚父发源本一祖；

渴侯有因再列宗。

——佚名撰缑姓宗祠通用联

上联典指河南省境内有座山叫缑氏山，又叫抚父堆。周王朝曾封王族于该地，在这里当了首领，这里就发展成为巷氏邑，成为缑姓的发源地。下联典指后魏代北鲜卑族复姓渴侯，改为缑姓之事。

功显荣擢右通政；

才高耀居总兵官。

——佚名撰缑姓宗祠通用联