解

源于姬姓，出自周武王之孙姬良的封地，属于以封邑名称为氏。西周初期，周武王姬发的儿子唐叔虞（唐叔虞的后裔姓氏，主要有晋姓、杨姓、韩姓、何姓、温姓、贾姓、简姓、曲姓、解姓、侯姓、栾姓、席姓、先姓、谷姓、冀姓、步姓、籍姓、闫姓等）之子姬良受封于解邑，姬良此后生活采食于解邑(今山西运城解州镇)，古称“河东解邑”。据史籍《万姓统谱》、《通志·氏族略》等记载，解氏出于姬姓，历史悠久，可追溯到中华民族始祖轩辕黄帝。

在解良的后裔子孙及族人中，多以先祖封邑名称为姓氏，称解氏，史称山西宗解，为解氏正宗，也有取“懈”为姓的，通“解”。

春秋末年，智伯建有古城解梁城，源于地名，出自东周初期成周城垣解，属于以居邑地名为氏。城垣解，是古代城郭建筑群体中的一个组成部分，专指“严城解扉”，是主体城郭的防御外城。大规模城池最外的一道防御城垣称大解，最靠近王城主体的一道城垣称小解，王城主体称作宫。春秋时期，东周王朝京畿(今河南洛阳)的西南方向即分筑有大解、中解、小解数道城垣，主要用来防御戎夷的入侵和接待小诸侯国使臣的觐见。居住在城垣解之地的人，主要为军卒及其家属，以及一些商贾市徒，在史籍《左传·昭公二十二年》中对此就有记载：“王师军于解。”

在这些军民的后裔子孙中，后来便有以居地名称为姓氏者，称大解氏、小解氏，后多省称为解氏，与其他类似姓氏如郭氏、厢氏、东门氏、西门氏、南门氏、北门氏、垣氏、司城氏等等同时期诞生，并世代相传至今，是为河南解氏的主体之一。

⑴源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部，属于汉化改姓为氏。南北朝时期，鲜卑拓拔部中有解毗氏(解枇氏)部落，时朝鲜半岛南部的百济国人来华定居中有解姓。其中的一些人后来又迁唐朝，成为大唐臣民。

⑵传说为炎帝时参卢之后，后简化为解氏。

⑶源于官位，出自汉朝官吏廨人，属于以官职称谓为氏。廨人这种官职称谓一直沿用至隋、唐时期，至“安史之乱”后迅速消失。在廨人中，即有以官职称谓为姓氏者，称廨人氏，至汉朝中叶以后省去“广”字偏旁，称解氏，世代相传至今。

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴.满族乌拉氏，亦称吴拉氏、乌喇氏，满语为Ula Hala，汉义“江”，世居郑家堡(今吉林双辽郑家屯)、乌拉街(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、黑龙江两岸等地，多致称为汉姓解氏、吴氏等。

⑵.满族解乌拉气氏，亦称锡勒尔吉氏，满语为Silergi Hala，世居吉林乌喇(今吉林永吉)，多致称为汉姓解氏、李氏等。

解良。据《万姓统谱》、《通志·氏族略》等……族谱牒记载，解氏出于姬姓，历史悠久，可追溯到中华民族始祖轩辕黄帝。黄帝长于姬水（今陕西省岐山县岐水）生于轩辕之丘（今河南省郑州），因而姓姬。黄帝子二十五人，其一子名玄嚣，为正妃嫘祖所生。玄嚣迁居寿丘（今山东省曲阜），生虫乔极，虫乔极生帝喾。帝喾正妃姜女原，生子弃，被称为后稷，创立了周部落。后稷生不，不生鞠，鞠生公刘，公刘迁居豳（今陕西省栒邑）。公刘生庆节，庆节生皇仆，皇仆生差弗，差弗生毁隃，毁隃生公非，公非生高圉，高圉生亚圉，亚圉生公叔祖类，公叔祖类生古公父，迁周原（今陕西省岐山)。古公父生太伯、仲雍、季历三子。其中，季历生子姬昌，称文王。文王子姬发于公元前1066年消灭商纣王，建立周朝，被称为武王。武王传成王姬诵。成王封胞弟叔虞于唐（今山西省曲沃）称唐侯，子燮夫迁都于晋邑（今山西省太原），改国号为晋。另一子良被封于解邑（今山西省临晋县西南解城）称解良，成为解氏家族的得姓始祖。

解，古音读hài

异体字：觧

东汉许慎著《说文解字》解，判也。从刀判牛角。一曰解廌，兽也。佳买切。又，户卖切。这里使用的是反切注音法，对应今天的拼音：gǎi和hài。中古时期出现分化音gǎi、jǎi、jài、hài、xài，其中gǎi、hài保持上古读音，新中国实行的拼音方案中将jǎi、jài、xài变成了jiě、jiè、xiè，《新华字典》中未收录上古读音hài，但今天的山西、陕西、湖北、湖南、重庆、云南、江苏等地仍读hài，山东、安徽、江西等地读xiè。

解氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第一百八十五位，人口约六十七万六千余，占全国人口总数的0.042%左右。

解氏最早源出于姬姓。上古周朝时周武王有个儿子叫作唐叔虞的，是周成王的弟弟，他的儿子中有一个叫良的受封于解地(今山西解县)，称为解良。解良的后代在解地世代定居，以地名解为氏。

解氏的望族居住在平阳(今山西临汾)和雁门(今山西代县)，解氏在山西省按姓氏人口统计，居全省第九十二位。

今山西省的运城市解州镇自治区（旧称解县自治区）、太谷县|，北京市|，江苏省南京市浦口区、扬州市、淮安市、镇江市丹徒县，浙江省，河南省的濮阳市清丰县、郑州市、汝阳市、商丘市宁陵县，驻马店市遂平县、上蔡县、正阳县、汝南县、确山县、新蔡县，开封市，周口市，平顶山市，许昌市，漯河市，焦作市，新郑市，新乡市，安阳市，洛阳市，南阳市，信阳市，鹤壁市，三门峡市，黑龙江省，吉林省的吉林市、辽源市，辽宁省的本溪市、大连市、锦州市，天津市，上海市，重庆市，青海省，山东省的菏泽市巨野县、诸城市、莒县、沭阳县、东营市东营区、泰安市、济宁市任城区洸河街道办黄庄村、济南市商河县郑路镇解家村|，安徽省的肥西县、定远县、灵璧县尹集镇、阜阳市太和县，湖北省的荆州市监利县，湖南省。河北省的平山县、故城县、景县、徐水县，廊坊市|，四川省郫县，大邑县，成都市武侯区，西藏自治区，新疆维吾尔自治区，甘肃省，江西省|。云南省的宣威市，贵州省黔南，广东省，广西壮族自治区，宁夏回族自治区，内蒙古自治区，福建省台湾省，香港特别行政区，陕西省的西安市长安区、户县，澳门特别行政区海南省以及中华人民共和国23个省，4个直辖市，5个自治区，2个特别行政区等地区，均有解氏族人分布。

另据《姓氏急就篇》记载，解地位居河东，即山西西南部，为古晋国辖地，因此，春秋时有很多解姓人氏如解扬、解猎等，均在晋国担任大夫之职。晋悼公时，有一位“外举不避仇，内举不避亲”的贤士祁奚，所“外举”的对象是解狐，这表明解姓在晋国的显达。两汉以前，解姓有迁居距解地不远的平阳郡者，亦有越过太原北徙于雁门郡落籍者。两汉之际，解姓由于种种原因在今地处黄河中下游的陕西、河南、河北、山东等地散居开来。此际解姓见于史册者甚多，其中就有雁门解胜，表明至少在东汉时解姓雁门郡望已经形成。

三国两晋时期，繁衍于济南郡的解姓竞现于史，尤以梁邹侯解修家族为杰出代表。晋永嘉之乱后，灾难迭起，北方解姓同其他中原士族一样避乱南迁，今安徽、江苏、湖北等地均有解姓人入迁，其中雁门人解叔谦迁居今湖北江陵。北魏汉化改革时解批氏改为汉姓解，定居河南洛阳，在一定程度上壮大了解姓家族。隋唐之际，解姓主流仍在北方各省繁衍，这种状况一直持续到北宋末期钦宗靖康间，金兵攻取汴梁(今河南开封)，赵构南避杭州建都，此后北方解姓因仕宦、避难、谋生等原因，渐播迁于江西、湖南、浙江、四川等南方省份。宋末元初，解姓开始在福建、广东等东南沿海落籍。明初，山西解姓作为洪洞大槐树迁民，被分迁于山东、河南、河北、北京、天津等地。明中叶以后，解姓有播迁台岛者。清康乾年间以后，有河北、山东之解姓闯关东进入东三省。

雁门郡：战国时期赵国赵武灵王置郡，秦朝、汉朝沿用，治所在善无(今山西右玉)，其时辖地在今山西省河曲、五寨、宁武、代县一带。东汉时期移治到阴馆(今山西代县)，此后多以雁门为郡、道、县建制戍守。雁门关之称，始自唐朝初期，因北方突厥崛起，屡有内犯，唐朝驻军于雁门山，于制高点铁裹门设关城，戍卒防守。

平阳郡：西汉置平阳县，治所在平阳(今山西临汾)。三国时期魏国正始八年将河东郡分出一部分设置平阳郡，治所在平阳(今山西临汾)，当时辖地在今山西省藿县以南的汾河流域及其以西一带地区，即今山西省临汾市。

洛阳郡：以今河南洛阳城为中心的河洛地区，历史上被称为“河南”，与“河东”、“河内”相对应，是华夏民族最早的政治活动中心。

辽东郡：在中国历史上，“辽东”这个称谓有四重意思。①郡、国名，战国时期燕国置郡；②都司名，明朝洪武四年(辛亥，公元1371年)置定辽都卫，明朝洪武八年(乙卯，公元1375年)改为辽东都司； ③军镇名，明朝“九边”之一，相当于辽东都司的辖境；④地区名，泛指辽河以东地区。

辽东堂：以望立堂，亦称扶余堂、襄平堂、辽阳堂、凌东堂。

洛阳堂：以望立堂，亦称河南堂。

平阳堂：以望立堂。

雁门堂：以望立堂。

梁都堂：晋朝人魏时担任梁州刺史，考察政绩的时候为天下第一，后被封为梁都侯。

解姓的其它堂号：幅流堂斋堂，副作用僧篷堂，诛连堂斋堂，国华肇堂，桐良堂斋堂，司株宪讼堂斋偿堂，风行堂斋堂，銮蛟堂斋堂，不帝堂，彭禅堂，往孖铺堂斋堂，老解堂，大叔堂，周天子黑堂，前任堂，闫住堂斋堂，恩荣堂，羿吾堂，文渊堂、世善堂、志忠堂、立鹤堂、济美堂，蛛武合十堂，任毅火堂，甄猿堂斋换堂，焉正嗤幽堂，文赧厉堂，清白共堂，官网堂，福界堂，离慧堂，虚友堂，琴武堂，笋兵猛商堂，简抖字堂，黄道堂，殇权倾草堂，空塔气势斋堂等。

——佚名撰解姓宗祠通用联

上联典指唐代元城人解琬，中幽素科（唐代科举考试科目名），官侍御史。景龙年间任御史大夫，兼朔方行军大总管，守边二十余年，既注意发展农业生产，又练武习兵，使边境得以安定。后官至同州刺史。下联典指西晋著地人解修，在三国魏曾任琅邪太守、梁州刺史，考绩为天下第一。晋武帝时，封梁邹侯。

——佚名撰解姓宗祠通用联

上联典指南朝齐雁门人解叔谦，字楚梁，一次，母亲有病，他在夜里祈祷，听到

空中有人告诉他：须丁公藤为酒，可治母亲的病。于是，他到处寻找，到宜都郡山，经询问一位伐木老翁，终于找到了丁公藤，带回家用酒浸泡，母亲喝了，果然痊愈。下联典指明代大臣解缙，字大绅，江西吉水人，洪武年间进士，官中书庶吉士，曾上万言书，批评太祖政令多次改变、杀人太多等，后罢官八年，建文时才得以复出。永乐初年，与黄淮、杨士奇等人进入内阁，参预机务，任翰林学士，主持纂修《永乐大典》，很受成祖重视。又因多次谏诤，被汉王高煦诋毁，贬官广西，后进京奏事时，正好成祖不在京城，他便仅仅拜见了太子就回广西，以“没有大臣之礼”的罪名被下狱，在狱中被杀。著有《解文毅公集》、《春雨杂述》等。

——佚名撰解姓宗祠通用联

上联典指南齐·解叔谦，母有疾，夜祷，闻空中语云：“须丁公藤为酒，便瘥。”下联典指宋·解潜，绍兴初为荆南镇抚史，疾剧，张九成往候之，泣曰：“平生誓与贼战死，此心忠义，惟有天知。”言终而逝。

——佚名撰解姓宗祠通用联

——佚名撰解姓宗祠通用联

——佚名撰解姓宗祠通用联

——佚名撰解姓宗祠通用联

——明·解缙撰解姓宗祠通用联

——佚名撰解姓宗祠通用联

湖北广济（现武穴市）解氏重修宗谱二卷，著者待考，首修于清康熙二十四年(公元1685年)，民国三十六年(公元1947年)文渊堂木刻活字印本。现被收藏在湖北省广济县（现武穴市）档案馆。

山西永济蒲坂解氏谱略二卷，(清)解洵修，清乾隆十八年(公元1753年)木刻活字印本二册。现被收藏在中国国家图书馆。

山东东平解氏八修家谱八卷，(清)解衍洛等修，清光绪元年(公元1880年)世善堂木刻活字印本八册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

湖南解氏宗谱六卷，(清)解蔺坡等修，清光绪三十四年(公元1908年)木刻活字印本四册。现被收藏在上海市图书馆。

山东庆云解氏九修族谱四卷，(民国)解希武、解尔昌纂修，民国二十一年(公元1932年)石印本四册。现被收藏在中国科学院历史研究所图书馆。

河南省汝南县解世界家谱，（中华人民共和国）解思远，解勤成，付瑞，解凤华，解永刚，解翱玮编著，（公元后2018年）现存于汝南解氏只有一本（册)。

山西运城解氏字辈：“西述察社博论持福间群玉笛泽锦佳壮维慕晋克世文元洪朝明玉全国正天新印荣华富贵年葛景睢莲草”。

陕西西安长安、户县解氏字辈：“由角中安植桑音诗自应仕大贤 维文建世和 博学仁义信 精武耀荣华”。

山东巨野解氏字辈：“赤茫萤时攰，匹冒纯凭劝，发如春德恒庆 ，瑞来钦昭昌，明怀贻守敬，同心继延祥，传家保清素，承文永学良逢惬”。

山东诸城、辽宁大连解氏字辈：“皓夫昭令哭学殿相传士沛昌”。

山东沂水莒县解氏字辈：“坝凉修先植品孝纯永......”

山东青岛解氏字辈：“漾泛菱荇母思本维宜”。

山东临沂解氏字辈：“宁捕阙震西文学廷念一心言丹松恳子庆佳兰”。

山东东平解氏字辈：“导葫炎兆嘉广庆培锡鸿树炳”。

江苏南京解氏字辈：“亶填福自天生定正家兆永庆”。

江苏扬州解氏字辈：“蕣顺永长国志举”。

江苏仪征解氏字辈：“圣自茄如玉有永长国志齐顺”。

江苏泰州解氏字辈：“久昌廷宝井忠”。

江苏徐州邳州市解氏一支字辈：“红蓝庆玉广祥宝荣茂千激光”。

湖北监利解氏字辈：“恭宗字一之学世传兆庆昌诗书为国保”。

湖北江陵解氏字辈：“午承家保业思务本维宜式昭令德厚植丕基懋修寅念尚慎自持云孙毓庆福履申之”。

湖北解氏一支字辈：“格致诚正立师卓向”。

湖北十堰解氏字辈：“维厚德华宏友章".

安徽灵璧解氏字辈：“天新道有硕德为传家宝”。

安徽阜阳解氏字辈：“翩云洪(建)杰(西)夫(子)”。

安徽亳州解氏字辈：“卡贯凤继振春子...”。

河北廊坊解氏字辈：“松光其永延忠”。

河北清河解氏字辈：“制大德春景凤……保恭东壁图书府西”。

河南禹州解氏字辈：“熙永德福泽长克绍兆吉祥世泰文章振谦和家自昌”。

辽宁铁岭解氏字辈：“忠文国宝常久德春永恒立志喜富生有禄海景清智远广宏”。

辽宁丹东解氏字辈：“仕龄兴继祥世运永远昌”。

四川绵阳解氏字辈：“甘志缙克仕文元 洪朝明玉全 国正天心应 荣华富贵联 安邦乾坤定 孝顺礼义廉 博爱仁智勇 家风万代传”。

四川成都解氏字辈：“新国正天心顺世代文应起”。

云南宣威解氏字辈：“必正其中元怀恒应道天永报国家恩”。

北京解氏一支字辈：“廷甫有春建”。

重庆万州解氏字辈（湖北利川分支）："妥朝宗世传 兆庆永昌 维孝能友 英贤斯彰 文明武治 定国安邦 体元立本 钟秀显良 昭来继志 必发其祥 远承嘉德 守先有光"

重庆解氏一支字辈：“腊宗启一之学世传兆庆昌诗书为国宝忠厚绍家芳本大业乃茂行高声自扬科甲登秀士爵禄荣贤良兴朝作育盛植祚惠迪长时思遵祖训永远席宏光”。

解氏一支字辈：“完眺果勇万世基殿”。

解氏一支字辈：“洪兹俊长庆永兆光玉”。

解氏一支字辈：“国正天兴顺官清民自安坤贤乾和少子孝父心宽”。

解氏家训：“一杯清茶赞留客，两袖清风级余羔”。