郜
郜姓,出自姬姓。郜姓来源复杂,一说是周文王第十六子被封于郜邑,子孙就以此为氏。而据史籍《世本》上记载,郜氏是周文王之子郜叔的后代。另据《名贤氏族言行类稿》记载,周文王第十一个儿子(一说第十五子)封于郜,所在地是古代济阴,亡国后以国名为氏,晋朝的时期有高昌长郜珍。
郜姓在《百家姓》排行150名开外,宋版《百家姓》中排行第261位。
郜姓简介
郜氏出自周文王。根据史籍《通志·氏族略》上记载,周
文王的儿子被封于郜邑,子孙就以此为氏。而根据史籍《世本》上记载,郜氏是周文王之子郜叔的后代。而据《名贤氏族言行类稿》记载,周文王第十一个儿子(一说第十五子)封于郜,所在地是古代济阴,亡国后以国名为氏,晋朝的时期有高昌长郜珍。
当初的郜国,包括南郜和北郜两个部分。北郜在今山东省成武县的东南,南郜则在北部之南的二里,在刘邦统一天下后曾被置为郜成县。到了东汉时期,被并入成武县,今称为成武县,郜氏的发祥地就在成武县。 郜氏望族居于京兆郡,即现在的陕西省西安以东一带地区,故郜氏后人奉郜叔为郜氏的始祖。
郜姓迁徙分布
郜姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。郜姓出自姬姓。上古时候,周武王打败了纣王,建立周朝,于是分封各路诸侯。他将周文王的第十一子,自己的弟弟,封在郜这个地方(今山东省成武县东南)。后来,郜国公族的后代就以封地名为姓氏,称郜氏,成为今天郜姓的最早起源。到了春秋时候,郜国后来被齐国灭掉,但它的国人还是保留了郜姓。
春秋时齐、晋二国也有郜城,一在山东长清县境,一在山西浮山县西南,大概是郜人亡国后,其族人所迁之地。
郜姓得姓后,最初在受姓之地发展,后来又在京兆、安定等地形成望族,并出现了春秋时宋国大夫郜延年、明代山西参政郜大经等著名人物。如今,郜姓仍是一个分布较广的姓氏,主要分布在湖北、河南、山东、江苏等省,其中湖北、河南二省的人口占全国郜姓总人口的2/3。从山西省洪洞县大槐树迁民之郜姓后裔分布于苏、鲁、豫、皖等地。
郜姓起源
郜(Gào)姓源流纯正,源出有一:出自姬姓,以国名为姓。据《世本》和《通志·氏族略》载,周文王的第十一个儿子受封于郜(今山东省成武县东南),称郜侯,建立郜国。春秋时郜国被宋国所灭,郜君的后世子孙就以原来的国名为姓,称郜氏。郜姓又写作告。
郜姓始祖:郜侯。郜姓出自周文王。根据《通志·氏族略》上说,周文王的儿子被封于郜,子孙就以此为氏。而根据《世本》上说,郜姓是周文王之子郜侯的后代。而《名贤氏族言行类稿》记载,周文王第十一个儿子封于郜,所在地是古代济阴,后来亡国以国为氏,晋有高昌长郜珍。当初的郜国,包括南郜和北郜两个部分。北部在今山东省城武县的东南,南部则在北部之南的二里,在刘邦统一天下后曾被置为郜成县,到了东汉,被并入城武县,直到了今天。郜姓中国人的发祥地就在城武县。望族居于京兆郡,即现在的陕西省西安以东。故郜氏后人奉郜侯为郜姓的始祖。
郜姓郡望堂号
汉魏之际,郜姓之主源繁衍于今宁夏固原与陕西西安一带,成为天下郜姓繁衍之中心,其人丁兴旺,族大人众,后世广布天下之郜姓,多由上述两郡分衍而出,此两郡古属安定郡和京兆郡,故后世郜姓有以安定郡和京兆郡为其郡望、堂号的。
郜姓郡望
① 京兆郡:即首都直辖区。在今陕西省西安市至华县一带。
②安定郡:汉代设置,治所在高平(即今宁夏固原),辖境相当今甘肃景泰、靖远、会宁、平凉、泾川、镇原,宁夏中卫、中宁、同心、固原等地。
郜姓堂号
集古堂:源自清朝郜坦治《春秋》学,以《左氏春秋传》为主,广采杜预和宋、元各家之说,著有《春秋集古注》一书。
郜姓家谱文献
浙江海宁海昌夹石郜氏宗谱两卷,(明)郜然纂修,明朝年间木刻活字本一册。现被收藏在浙江省图书馆。
郜氏象贤门家事,(现代)郜富善、郜继善主编,1996年计算机排印本。现被收藏在山西省忻州市书画院郜富善处。
郜姓字辈排行
安徽阜南县郜氏字辈:
文、登、世、家、忠、孝、仁、和;礼、义、树、德、祥、光、利、振;
清、正、继、兆。
河南鲁山县郜氏字辈:国、正、天、心、顺;官、清、民、自、安;
河南商丘郜氏字辈:“文体礼俊心天方国锡殿凤记书元明宏恩永庆长金玉增贵宝钦敬宗光荣忠恕有圣德仁义治家庭”。
河南驻马店、信阳郜氏字辈:“文章华国施礼传家”。
河南郑州、长垣郜氏字辈:“天凤泰广景东”。
河南鹿邑郜氏字辈:“云、文(顺)、德(思)、永(青)、振、明、泽、好、方、乾 ”。
河南西平郜氏字辈:“文体礼俊心天方国锡殿凤记书元明宏恩永庆长金玉增贵宝钦敬宗光荣忠恕有圣德仁义治家庭”。
河南林州市郜氏字辈:“明金秀守”
湖北恩施郜氏字辈:“都臣民国元仁西鼎佑进献瑞石已文恩安永烈方万邦威武世纪景运长发其强”。
湖北蕲春郜氏字辈:“国志定家邦”。
安徽铜陵郜氏字辈:“本立崇先德,源贻世泽常,戍守家寿信,显祖庆名扬。”
五河筑台支派:“云怀元德大启耿光东灿”;
淮北濉溪孙疃支派:“基锡清树炳均锦洪业言”。
安徽淮北郜氏字辈:“清树炳均锦洪业言”。
山东平阴郜氏字辈:“凤建化宗周绪兴”。
山东成武郜氏字辈:“文术耀祖光世喜永后传”。。
甘肃古浪郜氏字辈:“嗣宗鼎连国山川”。
陕西商南郜氏字辈:“正 文 英 武 怀;礼 德 义 永 开;玉 堂 忠 诚 善;举 步 登 金 阶;锦 旗 振 中 华;万 宝 进 仓 来”。
江苏南京郜氏字辈:“学士文成世家振声”。
浙江海宁、海昌郜氏字辈:“成宗清永茂溥煌坚登洪奇光国父禹周本涵越玉”。
河北冀州郜氏字辈:“思景恒际永玉怀振登兰聚源清春立书进泰新连”。
江西郜氏一支字辈:“克让荣封开世业”。
(山东菏泽)二十三世至五十二世
效於宪普述,延昭长成立。
书绪绍庆远,吉祥兆钦锡。
春秋裕荣贵,英武振中华。
资料有待补充。
郜姓宗祠通用联
郜姓四言通用联
望出京兆;姓启郜国:全联典指郜氏的源流和郡望。
人游山水;传注春秋:上联典指清朝时期的如皋人郜琏,字方壶,自号绿天主人,官台州参军。离职后,喜欢游览山水,五岳名山到过三处;又善于弹琴。下联说清朝时期的淮安人郜坦,研究《春秋》,遵从左氏,又博采杜预以至宋、元各家学说,著《春秋左传集注》。
郜姓六言通用联
贤令著于溆浦;文光耀于泰州:全联典指明朝时期的泰州名人郜仪事典。郜仪曾为溆浦知县,有惠政。
郜姓七言通用联
春秋传注流传远;易经理解享誉高:上联典指清朝时期的学者郜坦,淮安人。治春秋遵左氏,采杜预以至宋元各家之说,著有《春秋集古传注》。下联典指清朝时期的进士郜煜,字光庭,汝州人。官中书科中书。著有《易经理解》。
世家业儒诗名盛;潜心绘事画艺精。上联典指元朝时期的诗人郜知章,乐平人。善诗,与司业王嗣能齐名。世称“王郜”。下联典指清朝时期的画家郜琏,字方壶,如皋人。号绿天主人。善鼓琴,好绘事。尝写芭蕉,传至日本,海外珍之。见《如皋县志》。
郜姓八言通用联
历世科举,荣膺簪绂;托孤投水,节凛冰霜:上联典指明朝时期的郜安、郜惟忠、郜猷、郜大经,历世科第不绝。下联典指明朝时期的花云辅佐朱元璋之侄朱文逊驻守太平城,北汉时期的陈友谅进袭,花云奋勇抵御。但因采石矶无人防守,贻误时机,城破二人一同被擒。朱屈膝求降被杀,花云坚决不降,自刎而死。其妻郜氏托孤于妾,投水殉夫。
裔本周姬,诗推王郜;台州雅望,淑浦贤声:上联典指元朝时期的郜知章事典。下联典指清朝时期的郜琏事典。
郜姓宗氏名人
郜姓历史名人
告 子
告 子:生平事迹不详,《孟子》七篇有《告子》。赵岐于《告子》篇题下注云:“告子者,告,姓
也;子,男子之通称也,名不害。兼治儒墨之道者,尝学于孟子。”
郜延(年):春秋时期宋国大夫。
郜 玖:(生卒年待考),晋朝曾在任高昌长,是见于史册的第一个郜氏名人。(又有称“郜珍” 参考资料:《晋书》《世本》)
郜 恭:[唐]代宗(七六三至七七九)时人。工书,尝书杭州刺史李公碑。《金石略》。
郜宏生:[唐]殿中御史、陕州刺史。
郜弘基:[唐]殿中侍御史、陕州刺史。
郜贞泓:[唐]虞部员外郎。
郜 安:仪征人。永乐举人。任高密县训导。
郜大经:[明]吴桥人。嘉靖进士。任山西参政。
郜光先:[明]山西长治人,字子孝,号文川,明代大臣,任延绥右副督御史,以功升大司马。嘉靖三十八年进士。授上海知县,以治最征为福建道御史,按贵州、湖,首发大中丞奸赃并穷治强藩徒党。隆庆时,历右佥都御史巡抚延绥,定边市金额,修缮边境设施。万历时官至兵部尚书兼左副都御史,加太子少保,总督陕西三边军务。
郜永春:[明]长垣人。字子元,号仰蘧。嘉靖壬戌进士,官山西按察使。编著【皇明三儒言行要录】十四卷。
郜献珂:[明]长垣人。崇祯庚辰进士。封吏部验封司主事。
郜焕元:[清]长垣人。字凌玉,号雪岚。顺治丁亥进士,历官湖广提学道按察使佥事。有《猗园存笥稿》。
郜炳元:[清]长垣人。顺治丁亥进士。孝感知县。
郜知章:(生卒年待考),著名元朝诗人、学者。元朝诗坛上有所谓的“王郜”之说。“王郜”是指王祠能和郜知章。事实上,郜知章不仅是一位诗人,同时他还是一位精研儒学的学者。他的一家人世代以儒传家,在今江西省乐平一儒学的学者,在今江西的乐平一带仍然很有名声。
郜 琏:[清](生卒年待考),字方壶,自号绿天主人,清朝旅游家。好鼓琴,悦耳动听。又好游山水;他游遍了全国,曾三次登上泰山。著有许多游记,其中以《芭蕉》一书最为著名,传至日本、成了国宝。 “江苏如皋人。仕为台州参军。嗜山水,五岳历其三。山水师董源、黄公望、倪瓒,兼善花草。尝写芭蕉传至日本,海外珍之。善鼓琴。”《如皋县志、图绘宝鉴续纂》
郜 坦:[清](生卒年待考),淮安人。著名学者。研究《春秋》,遵从左氏,又博采杜预以至宋、元各家学说,著有《春秋左传集注》。
郜 煜:[清](生卒年待考),著名学者。进士出身,官至中书科中书。著有《易经理解》。
郜永宽(?-1863年),又名郜云官清湖北人,於1852年太平军攻占武昌前加入,初无名,隶李秀成部,於1860年夏二破江南大营攻占苏州後,续攻上海郜始著闻,功爵封「简天义」、「简天安」,太平天国后期重要将领,守苏州,封“纳王”,後杀慕王谭绍光献降苏州,与2000名太平军因李鸿章毁约皆遇害。
郜子举:(公元1899~1982年),河南鲁山人。著名中国国民革命军陆军中将。保定军校毕业。历任黄埔军校区队长、黄埔军校战术教官、第八方面军参谋长、新编陆军第二十师师长等。 抗战时期,任第九十一军军长、中央训练团第一大队大队长、内江警备司令等。1945年初离职。1946年当选国民大会代表。1949年逃往去台湾。1982年10月26日在台北病逝。
郜姓现代名人
郜长春:中国民主建国会第五届中央委员名单(1988年6月民建五届一中全会选举产生)。
郜丰平:政协内蒙古自治区第九届委员会常务委员(以姓氏笔划为序,政协内蒙古自治区第九届委员会第一次全体会议2003年1月选举)。
郜海燕
郜海燕:浙江省第九届政协委员(2003年,农业界)。
郜墨昌:河北省第十届人民代表大会第一次会议代表。
郜彦茹:女,第九届全国人民代表大会代表(内蒙古自治区)。
郜宗远:中国美术家协会第五、六届理事会理事。
郜丰平:1949年7月生.山西忻州人,地质工程师,内蒙古自治区丰镇市白塔为石材有限责任公司董事长、总经理,政协乌兰察布盟第九届委员会副主席,政协丰镇市第三届委员会副主席,中国石材协会常务理事,内蒙古矿业协会常务理事,内蒙古石材专业委员会副主任,丰镇市石材工业协会会长,中国矿业协会会员,丰镇市工商联名誉主席,乌盟光彩事业委员会副主任等。1971年在内蒙古102地质队工作,历任练习生、技术员助理、物操操作员、管理员、分队负责人、分队长、厂长等职。1986年调丰镇,一直从事矿业开发石材加工工作,历任县矿产开发办负责人,白塔沟矿长、花岗石总厂厂长、石材公司副总经理、墨玉集团总公司总经理、盟五村集团总公司总经理。1995年被评为内蒙古自治区劳动模范,1998年当选为中国工会十三大代表。
郜树英:女,1963年2月生,河北献县人,大专文化,磴口县第二中学教师,助理工程师。1988年9月参加工作,在磴口县第六中学任教,1989年调磴口县第二中学任教至今。在多年的教学工作中,所写的教学论文曾获用级二等奖,德育论文获盟级三等奖。1996年所带的118班被评为“先进班集体”,同年被评为县级“先进中队”,1997年再次被评为“先进中队”。在学校历年教学量化中均被评为一等奖。1999年被选为磴口县第六届政协委员。
郜拴元:1951年8月生,内蒙古和林人,蒙古族,大学文化,工程师,卓资县国土资源局副局长。1975年河北地质学院毕业后,一直从事矿山地质工作,1985年以前在内蒙古有色地质勘查局工作,1985年以后调入地方工作,先后担任县黄金公司副经理、县地质矿产局副局长,国土资源局副局长。20多年来为国家和地方找到中小型金矿5处,有色金属和非金属矿床8处,新建和改建矿山9座,为发展地方经济做出积极的贡献。1995年和1996年被内蒙古自治区黄金管理局评为全区黄金系统先进工作者和优秀地矿科技工作者。
郜泽民:男,生于1948年,祖籍河北大名县,中共党员。1991年毕业于燕京医学院医疗系。现任邯郸市中心血站体检科科长、主管检验师。从事检验和单采血浆及成份输血工作多年,具有较全面的制配临床血浆、浓缩红细胞及洗涤红细胸、白细胞、血小板等专业技术,积累了一定的工作经验。
郜庭玉
郜庭玉:男,47岁,河南泗沟工贸总公司总经理,1978年退伍,获省乡镇企业家、省优秀农民企业家、省优秀共产党员、全国优秀转业退伍军人企业家称号,企业经营:造纸、建材、预制机制石棉瓦等,固定资产:1.07亿元。 郜晓善:高级政工师。男,1941年出生,山西晋城人。中共党员。毕业于河北师范学院。现任河北省供销社直属机关党委专职副书记。主要贡献:长期从事宣传教育党建和政工工作。发表了《提高企业经济效益要正确处理四个关系》《经济日报》1993 10.《河北供销与科技》全文发表、《石家庄日报》转发)、《在改革开放新形势下思想政治工作新思路》、《要把思想政治建设放在首位》、《加强企业党的建设》、《关于民主集中制的几个问题》、《社会主义市场经济条件下企业经济利益和思想道德建设》、《供销合作社在农业产业化经营中应发挥重要作用》等文章。先后荣立二等功1次三等功2次,1984年获军队院校优秀政治理论教员奖励,1994年获中国商业思想政治工作优秀政工干部称号,1998年获省社优秀党务工作者荣誉称号。
郜玉田:教授、研究员级高级畜牧师。男,1942年1月出生于辽宁省锦县。毕业于沈阳农学院。中共党员任辽守省朝阳市畜牧所所长、党支部付书记。兼任中国草原学会会员。现任职于辽宁省朝阳市畜牧所正高级畜牧师。主要业绩:长期从事所在学科的基础研究和普及应用工作,研究并传播科学技术。为科技转化,推动国家经济建设,作出突出贡献。先后主持并完成多项重大科研课题。其中“牧草耐盐鉴定及应用”、“朝牧一号稗子选育”、“辽西半干旱区牧草优化选择”、“辽宁省草种区划的研究”等四项成果分别获省科技进步二、三等奖;主持的“籽粒苋推广及应用”获省技术推广奖。参加的科研项目中,一项获省星火一等奖、一项获农业部科技进步二等奖、一项获中科院科技进步三等奖。尤其是主要主持育成的朝牧一号稗子。1990年7月通过国家审定,经农业部批准定名。1991年获省奖,1994年被被收录《中国实用科技成果大辞典》、1998年被评为中国“八五”期间优秀科技成果。该品种由稗子变异单株,采用多次混合法、定向优化选育而成。它生态幅度文全国各地均可种植。尤期耐盐碱性极强,且抗旱、抗病、抗倒伏、生长质。一般亩产千草800Kg以上,千草和籽实分别比谷子增产100%和60%以上,粗蛋白、粗脂及也均比谷子高。它是改良盐碱滩涂的光锋作物,草饲轮作的配轩作物,可有偿优惠提供原种,无偿提供载培利用技术。发表学术论文百余篇,多次获省优秀论文奖,多次获市、县先进工作者、1992年经国务院批准,享受国家政府特殊津贴。业绩被多家名典收录。本人对牧草饲料作物颇有研究,原同用户合作开发。
郜 哲:1965年1月生,河南鄢陵人。中共党员。大专毕业。平顶山市民间艺术家协会秘书长,平顶山市奇石研究协会副会长。河南省工艺美术家。他从小酷爱多种艺术。1978年所从本市各画家剂宾卿、王志新、陈曦光老师学习中国画。1988年考入南阳师专工艺美术猕,1990年毕业后主要从事犯石画创作,被专家详为中国一绝。1991年至1998年光后在本市组织成立了奇石研究会,民间艺术家协会,特椎艺术中心,并担任重要职务,他是河南省第一个创作犯石道的人,他的根艺,卯石画、等奇石等作品多次在全国及省,市获奖,并在全国,本市电视台、电台及中国《花卉盒景》杂志发表。他《思考》、《梦地》、《李时珍采药图》、等,运用图画的水墨,油画的明暗和民间的艺术风格,取自然奇石,大胆联想点化,经地锤炼过的构思,伟作品具有一种浑然天成之感。其作品既有深度又有力度,显示是一种独特的风采,被专家们认为是中原罕见的精品。1997年在河南省民间艺术家博览会上,他创作的卯石画《钟声迎回归》,束木雕刻《龙》获一等奖。其艺术生被《河南当代文化各人大辞典》中国经济出版社《创业者》等辞书收录。
郜鸿运:男,1938年6月生,山西省高平市人。高级工程师。中共党员。1963年毕业于北京林业大学林学专业。现任职于山西省晋城市林业科学研究所。晋城市林学会常务理事,市生态学会、市农业产业化协会理事。发表专著三部,其中一部获“省林学会1993年科普作品”一等奖。发表论文多篇,曾获省科协优秀论文三等奖。在林业生产、科学研究和经济林技术推广应用中成绩显著,从90年以来有7项研究成果分获省、市科技进步二、三等奖。某些项目的研究达到国内先进水平,经济效益十分显著。并有项目选入《中国实用科技成果大辞典》和《中华优秀专利技术精选》,一项评为太原市人民政府1990年度十佳科技成果。有的成果参加了全省农业博览会和全国专利技术市场。多次受到单位和上级主管部门及人民政府的好评和奖励。1995年中国科协授予“全国农村科普先进工作者”、“晋城市首届科技专家奖”、“晋城市林业劳模”等称号。
郜璐莉:女,中央电视台广经中心记者,大学本科。中央电视台首批通过资格审核的编辑、记者。
郜林:中国职业足球运动员。
郜宪景:泰山管理学院董事,股权项目中心主任,中国管理科学学会会员,已为数百家企业负责人、高层管理者提供培训和顾问服务,主导上百家公司股权方案的设计与落地,具有丰富的理论和实践经验。
郜姓名作欣赏
《易经理解》
作者:郜煜
摘要:经部,易类,存目,浙江巡抚采进本。篇幅:一卷清郜煜撰。煜字光庭,汝州人。雍正癸丑进士,官至中书科中书。其书不释《十翼》,惟六十四卦每卦撰《说》一篇,诠释大意。其大旨欲以义理矫象数之失,以平易救穿凿之失,以切实救支离泛滥之失,而矫枉不免过直云。
《春秋集古传注》
作者:郜坦
摘要:经部,春秋类,存目,两江总督采进本。篇幅:二十六卷,六卷清郜坦撰。坦,淮安人。是书成於乾隆乙丑。首为《纂例》十五篇,末为《或问》六卷,言所以去取诸家之意。《经》文皆遵《左氏》,不遵《左氏》者,惟“纪子帛”改从伯、“君氏卒”改从尹、“郑人来渝平”改从输三条耳。其事迹亦据《左氏》。其所集传注,多用杜预、孔颖达、啖助、赵匡、陆淳、孙复、刘敞、孙觉、程子、许翰、胡安国、高闶、陈傅良、张洽、赵鹏飞、家铉翁、吴澄十七家之说,而别采宋元诸家以辅之。在说《春秋》家,亦非纯尚空谈者。然持论亦伤深刻,又时时好出新意,而不尽允协。如改“君氏”为“尹氏”,仍以为即公囚於郑之“尹氏”,则沿袭金履祥之说,殊为附会。又如赵盾弑君越境乃免,赵匡、刘敞、孙觉、朱子、吕祖谦诸儒皆以为必非孔子之言。而坦於《或问》中则云:“越境而不返乎?晋国董狐又何言以正其弑”?於《集古传注》中则云“去国不返,然后君臣之义绝。越境乃免之言,为今无将之心者开一门路”云云。夫《春秋》作而乱臣贼子惧,曾谓圣人而为后世开一门路,使奸雄藉口乎?至於城楚丘之说,其《传注》本主刘敞,而《或问》则以为主孙复。二书之中,不免偶伤牴牾,犹其小节矣。