贾

源于姬姓，是唐叔虞的后代。

①出自周成王之弟唐叔虞的少子公明(即贾伯公明)之后，属于以国名为氏。

据史籍《元和姓纂》及《新唐书》的记载，西周初期，周成王姬诵的弟弟唐叔虞，因“桐叶封弟”的缘故，在周公灭唐(今山西翼城)后被封于故唐地，包括以前夏王朝建都的地区(今山西夏县)，并赏给怀姓九宗。自此，唐叔虞成了后世唐、何、杨、温、韩等许多姓氏的始祖。到周夷王姬燮继位后，改称唐侯为晋侯，是为后世的晋国历代君主。关于唐叔虞，历史典籍里记载着神话般的传说和有趣的故事。同时，《史记》里还记载了著名的“剪桐封弟”的故事，这个故事在《吕氏春秋·重言》、《说苑·君道》里也有记载。

在周公分封唐叔虞于唐地后不久的周康王元年(公元前1020年)，周成王之子姬钊继位就是周康王。周康王再封唐叔虞的少子姬公明于贾地(今山西襄汾)，名义上是唐国的一个附庸国，伯爵，史称贾伯。在史籍《元和姓纂》、《新唐书·宰相世系表》、《辞源》里，都对贾氏的来源作了一致的记述。在史籍《新唐书·宰相世袭表》记载姬姓贾氏的始祖叫贾公明，号为贾伯，是唐叔虞的少子姬公明。以周康王继位时(公元前1020)算起，到被晋武公所灭，贾公明及其子孙统治了贾国共计三百四十二年。有资料介绍，晋武公灭贾国后，“将贾氏子孙遣散各地”，其姓氏皆称贾氏，世代相传，正确读音作jiǎ(ㄐㄧㄚˇ)。

②出自春秋时著名人物狐偃之子狐射姑的封地，属于以封邑名字为氏。

在史籍《新唐书·宰相世袭表》记载：“晋公族狐偃之子射姑为晋太师，食邑于贾”。因此，狐射姑又称贾季。狐偃，公元前715年～前629年，是春秋时期晋国的上卿，字子犯，公子姬重耳（晋文公）的舅父，亦称舅犯（咎犯）。

其父为著名的狐突，字伯行，为大戎狐氏人（今山西交城却波村），是唐叔虞的后代沦落于狄族的枝属。狐突事晋国为大夫，狐偃即随其父至晋都曲沃（今山西闻喜）。公子姬重耳少年时期便受教于狐偃，赵衰等。狐射姑，也是晋文公手下的五个最有能耐的大夫之一，史称狐射姑为晋国“股肱”。在晋国历史上，晋文公尊重狐偃就象尊重父亲，尊重赵衰就象尊重老师，而尊重狐射姑就象尊重兄长。在史籍《国语·晋语》中谈论狐射姑：“博闻多识而且恭敬谨慎。”狐射姑不仅文化修养很高，学识渊博，而且谦恭厚德，性仁心慈，言行谨慎。狐射姑后因得食贾邑，故而在历史上又称为贾季。

晋襄公逝世后，朝堂上在立晋襄公的哪一个弟弟为君的问题上发生了激烈争斗。贾季为避祸而逃亡翟国(狄国)，其子孙便以先祖封地名称为姓氏，称贾氏，世代相传，正确读音作jiǎ(ㄐㄧㄚˇ)。

源于子姓，出自殷商末期贾国，属于以国名为氏。

有关远古贾国的情况，历史上仅有如此记载：殷商时代，如今的山西省贾乡一带有贾国。按殷商末期周族成为华夏大地上四大诸侯之一，且能够以周地为出征点一举攻击殷商来看，那个子姓古贾国在周武王姬发灭商的一系列战争举措实施前已经荡然无存了，或已经臣服于周武王了。

公元前1046年，周武王灭殷商后，子姓古贾国不复存在，其国贵族与子民或以国名为姓氏称贾氏，当极具可能，且读音只能是读作gǔ（ㄍㄨˇ）。

源于官位，出自商、周时期官吏贾正，属于以官职称谓为氏。

贾正，亦称贾师，在周王朝中称作贾师，在鲁国称作贾正，职责是与胥师共同掌管政令实施以及处罚，兼担监督和管理都城中的贸易活动，调节物价，稳定市场。隶属于地官府司所辖。 

在贾正、贾师、市吏的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，省称贾氏，世代相传，正确读音作gǔ（ㄍㄨˇ），今读作jiǎ（ㄐㄧㄚˇ）亦可。

源于蒙古族等北方、西方少数民族，属于文化上汉化改姓为氏。

（1）蒙古族杭席古德氏，源出厄鲁特蒙古的一个分支，明朝时期即冠汉姓为贾氏。

（2）蒙古族贾拉喇氏，亦称查拉里氏、扎拉哩氏，源出元朝时期蒙古扎剌儿部，以部为氏，世居瓦尔喀（今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南，包括赫席赫、鄂漠和苏鲁、佛讷赫托克索等地）、乌拉（今吉林永吉）、扎库木（今辽宁新宾伊勒登河西岸下营子）等地，后有满族引为姓氏者，满语拼音为JalariHala，多冠汉姓为贾氏、张氏、詹氏、年氏、白等。 蒙古族贾氏读音皆作jiǎ（ㄐㄧㄚˇ）。 在十六国至北朝出现的贾姓人物多来自凉州地区。后秦苻生时有“尚书仆射贾玄石”，北魏道武 王 时有尚书左丞武威姑臧人贾彞，孝文帝太和中有坐事受腐刑的酒泉籍阉官贾粲等 。“堡”，山西省、陕西省多此地名，比如陕西长安到山西太原通道上，有灵石贾胡堡，建于北朝年间。贾胡堡是一座堡子，其名称来历有二，一说因该堡所聚胡人行商多而获名。二说是当地胡姓的人创建的堡。贾胡堡因为居民富庶，为南北东西胡商货物集散之地，其石墙较他堡为宽大厚固。南北朝时，北魏起于山西，鲜卑拓跋氏纵横无敌，先后吞灭后燕、夏、北燕、北凉诸国，统一北方，北魏孝文帝改革推行鲜卑族姓改为汉字姓政策。

源于满族，属于汉化改姓氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

（1）满族嘉佳氏，满语拼音为Giyagiya Hala，世居乌喇（今吉林永吉），后多冠汉姓为贾氏。

（2）满族嘉穆呼氏，满语拼音为Giyamhu Hala，以地为姓，世居辉发（今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带），所冠汉姓为有贾氏、佟氏等。

（3）满族嘉布塔喇氏，亦称嘉普塔喇氏、嘉塔喇氏，满语拼音为Giyabutala Hala，世居辉发（今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带）、尼雅满山（今辽宁新宾），所冠汉姓即为有贾氏。

（4）满族贾佳氏，满语拼音为Giagiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑民族，后逐渐演化为辽东女真，世居嘉木湖（今辽宁新宾）、嘉哈（今辽宁新宾夹河村）、哈达(今辽宁西丰小清河流域）等地，清朝中叶以后多冠汉姓为贾氏。北宋时候女真族已有贾佳氏，有的贾佳氏因为汉文化影响，改汉字姓为贾氏

满族贾氏读音拼音皆作jiǎ（ㄐㄧㄚˇ）。

源于锡伯族，属于汉化改姓氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

锡伯族贾思胡里氏，亦称扎思瑚哩氏，世居卦勒察和伦（今乌苏里江、兴凯湖一带乌苏里斯克）、吉林乌喇（今吉林 永吉）、伯都讷（今吉林松源）等地，后有满族引为姓氏者，满语拼音为Jas’huuri Hala。

锡伯族、满族贾思胡里氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为贾氏、臧氏、扎氏、张氏、托氏等，贾氏读音作jiǎ（ㄐㄧㄚˇ）。

源于各民族变姓，属于文化上汉化改姓氏。

今彝族、苗族、土家族等南方少数民族中，均有贾氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，文化上流改为汉姓贾氏，世代相传。

贾氏是一个典型的多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第四十八位，属于大姓系列，人口约四百四十八万四千余，占全国人口总数的0.32%左右。

先秦时期，贾姓活跃于山西、河南、河北、山东地区。两汉时期，由于中原战争频繁，贾氏西奔陕西、甘肃，北移河北。两晋南北朝时在华北地区已经遍布了贾姓，其中一支渡过长江进入了江苏、浙江、安徽、江西等地。唐宋时期，贾姓移民四川、福建、广东、湖北等南方省份。清初贾姓进入了台湾。

宋朝时期，贾姓大约有40万多人，约占全国人口的0.4%，排在第四十位。贾姓第一大省是河北，约占全国贾姓总人口的43%。在全国的分布主要集中于河北、四川、河南，这三省贾姓大约占贾姓总人口的67%，其次分布于山东、浙江、陕西、湖北、江苏、山西、福建，这七省的贾姓又集中了25%。冀豫鲁、四川和福建是两个贾姓人口聚集地区。

明朝时期，贾姓大约有25万人，约占全国人口的0.27%，排在第88位。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，贾姓人口增长为负值。面对战乱和屠杀，受害群体首先应是主力在北方的人群，因贾姓是北方姓氏，自然受到了惨重的损失。山西为贾姓第一大省，约占贾姓总人口的33%。在全国的分布主要集中于山西、山东、河北三省，这三省贾姓大约占贾姓总人口的69%，其次分布于河南、浙江、陕西、四川、福建、湖北、江苏，这七省的贾姓又集中了42%。宋元明600余年，贾姓的分布总格局发生了变化，其人口主要由北方向西部和东部迁移。全国形成了华北地区贾姓人口聚集区。

当代贾姓人口已经达到480万，约占全国总人口的0.32%，为全国第四十八位姓氏。从明朝以来600年中贾姓人口由25万激增到480万，增长了19倍多，贾姓人口的增长速度高于全国人口的增长速度。宋朝至此1000年，贾姓人口的增长率是呈V形的态势。在全国的分布当前主要集中于河北、河南、山西、江苏四省，大约占贾姓总人口的45%，其次分布于山东、甘肃、黑龙江、四川、陕西、湖北、浙江、福建，这八省的贾姓又集中了50%，河北居住了贾姓总人口的18%，为贾姓第一大省。全国形成了北部豫甘冀晋、南部川粤浙闽两块高比率贾姓区域，全国形成了以长江为分水岭，以北多贾姓，以南少贾姓的布局。在600年期间，贾姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有了很大的区别，人群流动是由东部向华中、华北的强劲回迁，向西部加速流动，也有向东南方向的移民。贾姓在人群中分布频率示意图表明：在冀豫晋、京津、内蒙古中部、山东大部、江苏大部、安徽北部、湖北北部、陕西大部、江西大部、福建大部、浙江大部、广东大部、甘肃中西部和南部、宁夏北部、辽宁西部、吉林北部、黑龙江北部，贾姓一般占当地人口的比例在0.57%以上，有的达到2%以上，以上地区覆盖面积约占了总国土面积的23.2%，居住了大约62%的贾姓人群。在青海湖以东、长江以北的其他地区，以及新疆西北部，贾姓在人群中所占的比例在0.19%一0.57%之间，其覆盖面积约占了总国土面积的33%，居住了大约31%的贾姓人群。

武威郡：汉元狩二年（公元前121年）以原匈奴休屠王地置郡，治所在武威（今甘肃省民勤东北）。元鼎后相当今甘肃省黄河以西、武威以东及大东河、大西河流域地区。东汉移治姑臧（今甘肃省武威）十六国时前凉、后凉、南凉、北凉皆建都于此。

洛阳郡：治所相当于今河南洛阳。

长乐郡：北魏置郡，治所在今河北冀县。

临汾郡：隋朝置郡，治所相当于今山西临汾。

武威堂（以望立堂）、洛阳堂（以望立堂）、长乐堂（以望立堂）、至言堂（汉朝贾山，给朝廷奏本谈治乱之道，借秦的灭亡做比喻，著书名为《至言》）、孝友堂、维则堂、韫玉堂等。

韫玉堂：湖北均阳贾氏堂号。均阳是古地名，在今湖北省丹江口市境内。韫：蕴藏，包含。玉：石之美者。在古代人们常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。以韫玉为堂号，期望贾氏家族能出现才智出众的人才。主要人物：贾洪诏，道光二十年（1840）进士，官至云南巡抚。

基本元素是凤凰、坛子、钱币（或贝类）、太阳、基座（放坛子的台子）等。图腾的左半部分为凤凰和太阳的连体；而右半部分最显著的就是有个椭圆型的物体，其实就是坛子，里面装的是钱币，钱币从底部一直漫到口部。坛子下面是承载坛子的台子（或称桌子）。而坛子左上方那个物体像是放钱用的包裹，有以日中为市，正待交易的意思。

浙江温州乐清贾氏宗谱，现被收藏在贾岙村祠堂。

浙江海宁贾氏家乘十卷，(清)贾春泉、贾复庵汇修，清道光二十六年(公元1846年)忠节堂木刻活字印本十册。现被收藏在浙江省图书馆。

浙江金华东阳真定贾氏宗谱二十三卷，(民国)贾际春纂，民国七年(公元1918年)木刻活字印本，今仅存卷首第一～四册、第十卷、第十五～十六卷。现被收藏在浙江省东阳县古光乡棠夏村。

浙江义乌洋川贾氏宗谱十七卷，(民国)孙乐陶纂，民国二十八年(公元1939年)木刻活字印本一册。现被收藏在浙江省东阳县古光乡。

浙江金华东阳真定贾氏宗谱，著者待考，清乾隆四十九年(公元1784年)木刻活字印本两册，今仅存第八卷、第十六卷。

浙江金华东阳真定贾氏宗谱，著者待考，清光绪二十年(公元1894年)木刻活字印本一册，今仅存第十一卷。

浙江金华东阳真定贾氏宗谱，著者待考，民国三年(公元1914年)木刻活字印本四册，今仅存第三卷、第五卷、第十七卷、第十九卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

义乌洋川贾氏宗谱八卷，(清)贾元信等纂修，清乾隆五十九年(公元1794年)木刻活字印本六册，今仅存第一卷、第四～六卷、第七卷下册、第八卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

义乌洋川贾氏宗谱，(明)贾思忠等纂修，明万历四十四年(公元1616年)木刻活字印本一册，今仅存第二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

义乌洋川贾氏宗谱，(清)贾有诏等纂修，清乾隆二十九年(公元1764年)木刻活字印本一册，今仅存第一～二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

义乌洋川贾氏宗谱，著者待考，清嘉庆二十年(公元1815年)木刻活字印本三册，今仅存第一卷、第六卷、卷末。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

义乌洋川贾氏宗谱，著者待考，清道光十八年(公元1838年)木刻活字印本三册，今仅存第四卷、第六卷、卷末。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

义乌洋川贾氏宗谱，著者待考，清咸丰十年(公元1860年)木刻活字印本一册，今仅存第二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

义乌洋川贾氏宗谱，著者待考，清同治八年(公元1869年)木刻活字印本两册，今仅存第四～五卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

义乌洋川贾氏宗谱，著者待考，清光绪二十一年(公元1895年)木刻活字印本一册，今仅存第八卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

义乌洋川贾氏宗谱，著者待考，民国五年(公元1916年)木刻活字印本一册，今仅存第三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江诸暨狮子山贾家坂贾氏宗谱，著者待考，民国年间继美堂木刻活字印本三册，残本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江诸暨贾氏宗谱，著者待考，清朝年间继美堂木刻活字印本一册，残本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江金华乌伤伯塘贾氏宗谱，著者待考，清光绪三十一年(公元1905年)木刻活字印本一册，今仅存第三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浦江武威贾氏宗谱，著者待考，清光绪五年(公元1879年)木刻活字印本两册，今仅存第一卷、第五卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浦江武威贾氏宗谱，著者待考，清光绪十七年(公元1891年)木刻活字印本一册，今仅存第三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浦江武威贾氏宗谱，著者待考，清光绪二十九年(公元1903年)木刻活字印本一册，今仅存第三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

海宁、商丘贾氏家乘十卷，(清)贾春泉、贾复庵纂修，清道光二十六年()忠节堂木刻活字印本九册，今仅存第一～八卷、第十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

海宁、商丘贾氏家乘十卷，(民国)贾挺生等纂修，民国二十二年(公元1933年)硖石堂印刷所铅印本八册，今仅存第一卷、第三～八卷、第十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江绍兴上虞南源贾氏宗谱七卷，首一卷、末一卷，清咸丰二年(公元1852年)世纶堂木刻活字印本一册，今仅存第一～四卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江苏赣榆贾氏家谱一卷，著者待考，白本木刻活字印本一幅。现被收藏在江苏省赣榆县档案馆。

江苏镇江润州关沙贾氏宗谱十三卷，(民国)贾其恒纂辑，民国十八年(公元1929年)治安堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、吉林大学图书馆、美国犹他州家谱学会。

江苏常州毗陵贾氏宗谱八卷，(清)贾洪顺主修，清光绪十四年(公元1888年)维则堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

江苏常州毗陵贾氏宗谱十卷，(民国)贾洪锡、贾殿章修，民国四年(公元1915年)维则堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国国家图书馆。

江苏无锡锡邑尹城贾氏宗谱十二卷，(民国)盛景熙监校，民国三年(公元1914年)孝友堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

江苏无锡宜兴萧塘贾氏续修族谱十二卷，贾瑛淞等主修，冯曜等纂修，木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江苏昆陵贾氏宗谱八卷，(清)贾洪铭等纂修，清光绪十四年(公元1888年)维则堂木刻活字印本一册，今仅存第一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江苏镇江润州开沙贾氏宗谱十二卷，(民国)贾其恒纂修，民国十八年(公元1936年)治安堂铅印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

山西平定州东会都贾氏家谱，(清)贾异等撰序，清乾隆四十六年(公元1781年)木刻活字印本四册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

山西沁水贾氏茔庙石刻文稿，(民国)贾景德撰，民国二十五(公元1936年)年铅印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

辽宁本溪贾氏谱书一卷，(民国)贾恒昌纂，复印民国十六年(公元1927年)木刻活字印本。现被收藏在辽宁本溪市南甸镇沟口村。

安徽合肥贾氏宗谱十四卷，(清)贾辅臣等修，清光绪三十二年(公元1906年)木刻活字印本十四册。现被收藏在安徽省图书馆。

安徽太湖县东乡秦梅园贾氏宗谱五卷，首一卷，(清)贾舜臣主修，清光绪三十三年(公元1907年)太傅堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆。

山东益都贾氏族谱，(清)贾之濂等续修，清光绪十四年(公元1888年)木刻活字印本七册。现被收藏在吉林大学图书馆。

山东栖霞贾民族谱世系考一卷，(民国)贾蓬山纂，民国十五年(公元1926年)木刻活字印本。现被收藏在山东省栖霞县松山乡庵里村。

山东黄县贾氏族谱，著者待考，木刻活字印本。现被收藏在山东省黄县东江乡江格庄。

山东泰安贾氏族谱六卷，首一卷、末一卷，(清)贾启祥撰，清嘉庆四年(公元1799年)敦睦堂木刻活字印本。现被收藏在山东省泰安市图书馆。

山东临沭贾氏支谱，著者待考，木刻活字印本。现被收藏在山东省临沭县周庄乡周庄村。

山东青岛市黄岛区贾氏族谱，现存于山东省青岛市黄岛区泊里镇营东头村。

湖北均阳（今丹江口市）贾氏家乘六卷，(民国)贾笃本撰，民国七年(公元1918年)韫玉堂石印本四册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

湖北均阳（今丹江口市）贾氏家乘六卷，(民国)贾笃本纂修，民国七年(公元1918年)韫玉堂石印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

福建建瓯南源贾氏宗谱七卷，首一卷、末一卷，(清)贾氏族人汇辑，清光绪三十二年(公元1905年)世伦堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。

毗陵贾氏宗谱八卷，(清)贾洪顺纂修，清光绪十四年(公元1888年)维则堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

锡邑尹城贾氏宗谱十二卷，(民国)盛景熙纂修，民国三年(公元1918年)孝友堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

山阴贾氏宗谱六卷，(清)贾元豫等纂修，清光绪三十三年(公元1907年)延寿堂木刻活字印本六册。

润州开沙贾氏重修族谱十二卷，(民国)贾其桓纂修，民国十八年(公元1929年)木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

洛阳推隽；颍水腾华。

上联典指唐朝时期的洛阳诗人贾至。下联典指东汉朝时期的新息长贾彪。兄弟三人，并有高名，彪最优。新息，今属河南。颍水流径其境。

三虎拔萃；五鹿怀惭。

上联典指东汉朝时期的颍川定陵人贾彪，字伟节，兄弟三人并有名声，而他最优，当时人说：“贾氏三虎，伟节最怒（气势强盛）。”桓帝时任新息长，严禁堕胎溺婴。数年间人们生养子女数千，都说“这是贾父所生”，男孩都取名贾子，女孩都取名贾女。后来因党锢之祸被禁于家中。下联典指西汉朝时期的洛阳人贾捐之，贾谊的曾孙，元帝时上疏评论朝政得失，召为待诏金马门，后数次被召见，建议多被采纳。长安令杨兴曾说：“君房下笔，言语妙天下，如果让他任尚书令，会比五鹿充宗（姓五鹿，名充宗，研究梁丘《易》，西汉元帝时官少府，曾奉诏与各《易》家辩论）强多了。”

篇陈训诂；策上治安。

上联典指东汉朝时期的经学家、天文学家贾逵，继承父亲贾徽的学业，二十岁时能背诵《左传》及五经，兼通五家谷粱学说。曾任侍中及左中郎将等职。永平年间，献上所撰《左氏传解诂》三十篇、《国语解诂》二十一篇，深受明帝重视；又与班固同撰东汉史。章帝时，在北宫白虎观、南宫云台讲授《古文尚书》、《左氏传》，提出了古文经学的地位。精通天文学，提出历法计算中应按黄道计量日、月的运动，并指出月球的运动是不等速的。下联典指西汉朝时期的政论家、文学家贾谊，时称贾生。少年时就有博学能文之誉，文帝初年召为博士，不久升太中大夫，因好议论国家大事，受大臣周勃、灌婴等人排挤，贬为政论有《陈政事疏》、《过秦论》等，为西汉鸿文。

立碑洛州；射雉如皋。

上联典指唐朝时期的贾敦颐、贾敦实兄弟，皆有惠政，洛人为之刻碑市旁，三碑并立，号“棠棣碑”。下联典出《左传·昭公》二八年，春秋时期的贾大夫御以如皋射雉。

善射博笑；封发表贞。

上联：春秋时期的贾大夫御以如皋射雉，其妻始笑而言。下联：唐朝时期的贾直言，流配岭南，与妻诀别。其妻引绳束发封以帛曰：“非君手不解。”

祭诗才辍酒；献颂又开樽。

全联典指唐朝时期的诗人贾岛事典。

鸣佩长廊静；开就广殿凉。

此联为唐朝时期的诗人贾至诗句联。贾至，字幼粼，洛阳人。曾为单父尉，从唐玄宗幸蜀，知制诰，历中书舍人等。

蕙质本如云；松心应耐雪。

此联为唐朝时期的诗人贾驰《复睹三乡题处留赠》诗句联。

秀质方含翠；清阴欲庇人。

此联为唐朝时期的诗人、进士贾稜《御沟新柳》诗句联。

洛阳太傅裔；松溪宰相家。

此联为福建省松溪县屯桥乡王里溪（又名叫松溪、篁里溪）村贾氏宗祠联。全联典指西汉贾谊、南宋朝时期的宰相贾似道事典。

已后儿孙承福德；黎庶念荣宁。匾额：慎终追远。

此联为贾氏宗祠联。见《红楼梦》。匾额“慎终追远”，书中匾额题写在闹龙填青匾上，也是御笔。“慎终追远”，语出《论语·学而》：“慎终追远，民德归厚矣。”旧指居丧能守礼法，尽孝道。这里已加引申，其含义不外乎说，要谨慎地保持晚节并教训子孙，时时回想祖上的功德和所得到的恩荣。“黎庶”，老百姓。“宁荣”，指宁国公、荣国公，庚辰本、戚序本作“荣宁”，既为御笔，长、二房次序似不应颠倒。今从程乙本。

勋业有光昭日明；功名无间及儿孙。

匾额：星辉辅弼。

此联为贾氏宗祠联。见《红楼梦》。匾额“星辉辅弼”，书中说额题写在九龙金匾上，是先皇御笔。“星辉辅弼”，这是对朝廷重臣的誉词。说贾氏如明星辉耀，辅佐着日月。“弼”，谓辅助。“昭日月”，意谓明亮如同日月。庚辰本作“照”，从戚序本。“无间”，谓不间断。“及”，谓到。

高节羽书期独传；恭谈祖德朵颐开。

此联为唐代诗人贾岛《颂德上贾常侍》诗句联。贾岛（779～843），字阆仙。曾任长江（今四川遂宁）主簿，普州（今四川安岳）司仓参军。有《长江集》。

千载皆赞过秦论；百代咸吟长江诗。

上联典指西汉朝时期的大臣、政论家贾谊（公元前200～前168年），十八岁时即以文才出名，二十岁被文帝召为博士，一年后升太中大夫。其政论文，有《过秦论》、《治安策》等。下联典指唐代诗人贾岛的《长江集》。

善射博美妻之笑；封发表贞妇之心。

上联典指春秋时期的贾大夫御以如皋射雉，其妻始笑而言。下联典指唐朝时期的贾直言，流配岭南，与妻诀别，妻引绳束发封以帛曰：“非君手不解。”

上策治安，美洛阳才识；诗饶风韵，羡贾岛推敲。

上联典指西汉朝时期的大臣、政论家贾谊。下联典指唐朝时期的诗人贾岛。

功名贯天，百代仰蒸尝之盛；肝脑涂地，兆姓赖保育之恩。

此联为贾氏宗祠联。见《红楼梦》第五十三回。贾氏宗祠这副长联，小说中说是“衍圣公孔继宗书”。衍圣公，封建统治阶级为尊孔给孔子后裔所加的封号，其名称起于宋仁宗至和二年，以后历朝相沿不改。孔继宗之名，当为小说作者所虚拟。程乙本为避免“厚诬至圣先师”的罪名，改成“特晋爵太博前翰林掌院事王希献书”。“肝脑涂地”，意谓感皇恩而愿以万死效忠朝廷。语出《汉书·苏武传》。“兆姓”，谓万民，百姓。十亿或万亿为兆。“蒸尝”，谓祭祀。冬祭叫蒸，亦作“烝”。语出《诗·小雅·天保》。这一联庚辰本有批语说：“此联宜掉转。”因为楹联一般上句以仄声字作结，下句以平声字作结，这里相反（原书上下联相易）。 

山西省沁水县:德元至周明 美毕林广承 世方昌连谷 文业永守厅

河北巨鹿贾氏字辈：“…恒凤书迎祥志…”。

河北邢台贾氏字辈：“凤延德子，其多善人……”

河北固安贾氏字辈：“万国汉君荣”。

河北沧州贾氏字辈：“恩荣肇启世泽常延培承继述同守义方”。

河北故城贾氏字辈：“敦厚衍绪方正为心式循前宪以葆令闻荣祖玉坤懋赫恒辉祉贵宸畅超奎兴沛”

山东临沂贾氏字辈：“文贵应宗儒公秀克廷殿玉中学瑞俊彦翔鸣恩厚启运传荣仁智义信怀敬福增永玖振兴继世圆善余庆建基恒远常隆”。

山东莱芜贾氏字辈：“桂乐庆同心爱修德”。

山东泰安贾氏字辈：“广继传思明”。

山东单县贾氏字辈：“严表友行”。

山东曹县贾氏字辈：先世忠孝传宗维远

山东临清贾氏字辈：“清国生名俊平新训秀良”。

安徽利辛贾氏字辈：“同邦思爱德安乐一家人”。

安徽怀远贾氏字辈：“根本明良维尚学锁”。

安徽凤阳贾氏字辈：“仕文庭述兆培习洪”。

安徽淮南贾氏字辈：“帮以时贤玉廷善国宝凡”。

安徽寿县贾氏字辈：“怀应绍庆全昌永”。

河南内乡贾氏字辈：“大中之正走德直”。

河南贾氏一支字辈：“兆□德国永文杰汉中兴新□贵花荣”。

河南华县贾氏字辈：“国正天星顺官清民自安”。

河南太康贾氏字辈：“全兴治庆廷德……”

辽宁北镇贾氏字辈：“连永国恩明文德庆长荣显耀芳廷柱秀润方春生”。

辽宁海城贾氏一支字辈：“成一思廷世万文永德广继维(昭)洪宪宗振庆其昌”。

辽宁海城贾氏一支字辈：“庆立光宗志洪恩永少庭”。

辽宁盖州贾氏一支字辈：“宝志勤忠德富崇检理来义字多茂盛仁杰地灵时”。

湖北巴东贾氏字辈：“支确根章启光宗延世泽继治绍前方忠孝传根本诗书玉国良道宗生衍茂吉大发源长”。

湖北应城贾氏字辈：“成章顺理家道昌隆”。

湖北襄樊贾氏字辈：“文云开士风金榜宋刚要”。

四川阿坝贾氏字辈：“文万起登应良士得挺如思元开正学壹品孝为先”。

四川南充贾氏字辈：“为周忠良世德发祥显成光大息富迎创”。

四川渠县贾氏字辈：“学问之本 曰昭其德 传家有道 言行可折,…………忠以立身 文乃华国”。

四川冕宁县贾氏字辈：“登怀良成文，元宏宗继得；兴正启光发，国亭世泽天。江临清石桥，川冕龙和渊；樟亮森月超，树俊任仕才；志忠先荣辉，明华武开列。”

浙江海宁贾氏字辈：“永齐圣善长发其祥”。

浙江杭州贾氏字辈：“以立振男……”

重庆云阳贾氏字辈：“维文章名国肇绩载新昌崇善宗功远云安世泽长兴隆由信义显发本忠良守正光先绪祥开永代芳”。

贵州遵义贾氏字辈：“廷朝善国良子士运中多升明时尚达永远帅江南”。

湖南湘西贾氏字辈：“庆延长圣得宏”。

广西融水贾氏字辈：“国正天星顺官清民自安”。

江西吉安贾氏字辈：“天魁□墨成廷子”。

贾氏至言堂一支字辈：“依茂洪玉早元学震怀邦泽贵光培勇兴传礼义昌”。

贾氏一支字辈：“依茂洪文早元学振家邦诗书慧英杰”。

贾氏一支字辈：“道学西先则人财佐胜名方正大有用百代永苍民”。

贾氏一支字辈：“文贵应宗儒公秀克廷殿玉中学瑞俊彦翔赢恩厚启润传荣仁智义信怀敬福增永玖振鸿继世圆善余庆建基恒远常隆”。

贾氏一支字辈：“玉斯佑启宏大竹叶为谱”。

《中国人名大辞典》共收入贾姓历代名人148名，占名人总数的0.33%，排在名人姓氏第六十八位，贾姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.21%，排在第九十九位；贾姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.22%，排在第八十五位。