百家姓-姓氏起源

《百家姓》是一部关于中文姓氏的作品。根据文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。《百家姓》是一种特殊的历史文献，记载了中国姓氏的发展，它与姓氏家谱、方志、正史构成完整的中国历史，是中国珍贵文化遗产的一部分。

• 澹台

  澹台（Tán tái）姓源流单纯，源出自春秋时鲁国孔子弟子灭明的后代，以地名为氏。春秋时有鲁国孔子的弟子，字子羽，名灭明，南游长江流域，居于澹台湖（在今江苏省吴中区 ）；另一说是居于澹台山（今山东省嘉祥县南），遂以湖（山）名命姓名，因取名澹台灭明。其后代子孙遂以澹台命姓，称澹台氏。

• 公冶

  公冶（Gōngyě），复姓，百家姓排名422位，姓源流单纯。公冶复姓出自姬姓，为季氏的后代。鲁国季姓是鲁桓公的儿子季友的后代。季友的兄长就是鲁庄公，鲁庄公死时立季友的儿子为国君，可是这位国君不幸遇害，季友也逃亡了，等季友回国时，又立他的小儿子为国君，就是鲁僖公。季姓公族中的季冶，字公冶，当了鲁国的大夫，他的后代子孙便以祖上的字命姓，称公冶氏。还有部分公冶氏的人是继承孔子的弟子公冶长的姓氏的。和许多复姓一样，公冶姓氏也向再单姓转变，后来逐渐被公氏所代替。

• 宗政

  宗政（Zōngzhèng）姓源流单纯，源于祁姓，出自汉高祖刘邦的后代河间献王刘德，属于以官职称谓为氏。得姓始祖为刘德，西汉藏书家。

• 濮阳

  濮阳（Pú yáng ）姓是以地名命名的复姓。古代有一条河叫濮水，濮水北岸（古人将山南水北称为阳）一块丰饶的地方叫濮阳，那地方，就在现今的河南濮阳市。

• 淳于

  淳于（Chún yú）姓源流单纯，源出有一： 出自姜姓，是炎帝的后代，以国名为氏。周武王灭商后，把原夏朝斟灌国姜姓淳于公封在州邑（今山东省安丘市），建立州国，因位居公爵，世称州公。春秋时期有州公实，亡国于杞，州国公族定居于淳于城（今安丘市东北，原为州国都城），后来复国，名淳于国，仍为公爵，成为春秋时期的小国之一。亡国后，其族人以原国名命姓，称淳于氏。到唐代中期，唐宪宗名李纯，淳于姓的“淳”字与“纯”字同音，遂在避讳之列，乃去淳为于姓。五代以后，有于姓恢复祖姓，仍复姓淳于。

• 单于

  单于(Chán yú)：百家姓中的一种，复姓；起源于后周，历史名人不多，现今主要分布在山东历城、益都一带。单于姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。

• 太叔

  太叔姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。太叔姓并不多见，源起皇族姓氏。一是出自姬姓。春秋时期，卫国国君卫文公的第三子名仪，而卫文公是周朝的王族后代。按古时的排序规则，三子应为叔字（古时候，兄弟辈排行次序，老大称伯，老二，三，四分别是仲，叔，季）。因此，仪又称作叔仪。为表示对周室皇族的尊重，他人称呼叔仪时都加个“太”字，即为太叔仪。太叔仪的子孙，以此身份为荣耀，改姓太叔。后来，太叔这个称呼在贵族中流传。凡王公皇室贵族中排行三的子弟，都称之为太叔，他们的子孙也演变为越来越多的太叔氏。

• 申屠

  申屠姓，亦作申徒姓、胜屠姓、信都姓、申都姓等。渊源有三个，一是源于姚姓，出自上古舜帝的后代，属于以音讹改姓为氏；二是源于姜姓，出自周平王给申侯幼子的封地，属于以封邑名称为氏；三是上古时期有申徒氏因音误传为申屠氏。人口主要分布在浙江桐庐、浙江东阳、陕西、甘肃等地。历史名人南梁申屠狄大将军，有汉代都尉申屠嘉、东汉学者申屠蟠。当代画家申屠云章、画家申屠潜等。申屠姓姓氏人口排名第554位，人口1.7万人。申屠狄，系申屠蟠九世孙，谱载生于永平戊寅六月廿二，永平年号无戊寅年，按《申屠狄行传》，当为永明丙寅（486）；卒于西魏恭帝甲戌（554，该年为梁元帝承圣三年，此处为何用北朝纪年，令人费解）七月十五日午时。《禹山申屠氏宗谱》所载诰敕云，大同十年七月十五，梁武帝对“进秩食邑于东阳，致仕归休于泉石”的申屠狄舍宅所建之寺，“承先圣行水无事之意”，敕名“大智”。而时隔一个月后，晋申屠狄为大将军、统制兵马，“务要依公执法，正色立朝”，则申屠狄归隐林泉为时甚短，舍宅建院，当在其时。因舍宅为院，所处之八面山，遂称“舍山”。大智寺建成不久，改名“大明院”，北宋治平二年（1065）复名“大智院”。

• 公孙

  公孙姓：汉族复姓之一。据传，源于5000多年前的华夏时代，是中国最古老的姓氏之一。在《百家姓》中排名第428位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。

  春秋时期，各国诸侯不论爵位大小，多喜欢称公。按照周朝制度，国君一般由嫡长子继位，即位前称为太子，其他的儿子便称为公子，公子的儿子则称公孙。他们的后代便有不少人便以公孙为姓 。

  《通志》载："公孙氏，春秋时诸侯之孙，亦以为氏者，曰公孙氏，皆贵族之称。或跟黄帝姓公孙，因以为氏。”

• 仲孙

  仲孙姓是汉语词汇，拼音zhòng sūn，出自姬姓，仲孙氏复姓或是一个古老的汉族姓氏。

• 轩辕

  轩辕（xuān yuán）复姓，是黄帝后代，出自有熊氏，亦称为帝鸿氏。黄帝曾居于轩辕之丘，故而得姓轩辕，黄帝的后代子孙遂称轩辕氏，后周武王伐纣分封轩辕子孙于铸国，改为铸氏。一说黄帝作轩冕之服，教民做衣服，故谓轩辕。又据古代传说，轩辕即天鼋，天鼋变为龙，龙为轩辕部落的图腾，因以得氏。

• 令狐

  令狐姓（líng hú），中华姓氏，源出于姬姓。在宋版《百家姓》中排名第432位。现主要分布在山西省临猗县、平陆县、运城市、太原市以及贵州省桐梓县等，姓氏人口排名第541位，人口4.2万人。

  令狐本来是春秋时代的一个地名，据《水经·冻水注》载：令狐即猗氏地（今山西省运城市临猗县的西方），周文王姬昌之子毕公高的后代魏颗得了胜仗，晋景公把令狐一带赏赐给他做封邑，魏颗之子魏颉以封地为氏，称令狐颉，至今已有2300多年的历史，望出太原郡。

• 钟离

  钟离姓的源流可以直接追溯到春秋时代宋微子所建的宋国，算起来是商汤的子姓后裔。由于其始祖曾食采于一个叫作钟离（今安徽省凤阳县临淮关镇东）的地方，所以子孙才会“以邑为氏”，开始以“钟离”或“钟”为姓。换言之，长久以来为大家所熟悉的复姓“钟离”及单姓“钟”，实际上是血缘相同的一家人。

• 宇文

  宇文（yǔ wén）为复姓，炎帝神农氏后裔。主要来源中国辽东，为南单于之后。魏晋时，北方鲜卑族宇文氏部落，自称宇文姓。东晋时，宇文氏进驻中原，称宇文国，以宇文为姓，称宇文氏。

  宇文姓早期活动在西北地区，南北朝时期逐步南下内迁。唐代时，他们入地为籍，遍及中原各地。宋后宇文氏已不常见。如今在河北、陕西、山西、北京、浙江、四川、台湾等地有少量分布。宇文姓人口排名第551位，人口约2.1万人。

• 长孙

  长孙姓是中国多民族、多源流的复姓群体，在《百家姓》中排名第434位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。

  长孙姓的来源有二个说法：一说长孙姓出自北魏皇室沙莫雄，拓跋珪建立北魏称帝后，就赐他的儿子拓跋嵩为长孙姓，故拓跋嵩为得姓始祖；二说在北魏之前早有长孙顺，大多尊长孙顺为得姓始祖。

• 慕容

  慕容姓《三国志·鲜卑传》中提到，汉桓帝时，鲜卑分为中、东、西三部，中部大夫柯最阙，居慕容寺。历史上的鲜卑族在今内蒙西拉木伦河与洮儿河之间。慕容氏的发源地和老家便在这里。

• 鲜于

  鲜于（Xiān yú）姓 ：1、出自子姓，以国名、邑名合并为氏。商朝末君纣王有叔箕子封于箕（今山西省晋中市太谷区），官为太师，多次就纣王的荒淫残暴进谏，纣王仍依旧如故，不思悔改，后来竟将箕子关入大牢。周武王灭商后，箕子直言劝谏武王当行仁政，却不肯应武王的请求再次为臣。他出走辽东，入古朝鲜国（此国是现在朝鲜的前身）。相传他的子孙中支子仲封地在于邑，就合国名与邑名，自称鲜于氏。 2、出自少数民族。南北朝时，定州（今河北定县）丁零族（北方称为铁勒族或敕勒族）有鲜于氏。

• 闾丘

  闾丘（lǘ qiū）：姓氏，在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据《尚友录》上的记载“邾国闾丘氏食邑于此”，说明闾丘是“以邑为氏”的。闾丘，原来是春秋时邾国的一个地名。当时在周天子统治的封建制度之下，有人被封食采于此，所以，这一家族的后代子孙，就“以邑为氏”，而姓了闾丘。另外，《世本》上指出，齐国的闾丘婴之后世子孙，也以“闾丘”为姓，称为闾丘氏。

• 司徒

  司徒姓，汉族复姓之一，是以官职命名的复姓。据《帝王世纪》记载：“舜为尧司徒，支孙氏焉。”舜曾为尧时的司徒官，负责管理民众、土地及教化等事情，职位相当于宰相。周朝时称为地官大司徒。舜的支系子孙中有以官职名为姓的，称司徒氏。“司徒”这个官职始置于唐虞之际，传到周代，被列为尊贵的六卿之一，掌理邦教。汉哀帝时，改丞相为大司徒，与大司马、大司空并列为“三公”，清代时，俗称户部尚书为大司徒。司徒姓姓氏人口排名第536位，人口4.5万人。

• 司空

  司空（Sī kōng），汉族复姓之一。姓源出有二：一、出自姒姓，是大禹的后代，以官职名为氏。二、出自陶唐氏，是尧的后代，以官职名为氏。迁徙分布不详。

• 亓官

  丌官姓，即亓姓，亓，古“其”字，也作“丌（古音Qí（其），今音Jī（姬））”。丌官，即亓官，原先是官名。百家姓之亓官司寇，虽经改姓运动，厥应有亓官之后流传于世，或史书相关人物记载也。但观之历史文献，均无后人之记载，只单姓亓有流传，并自古有之。

• 司寇

  司寇是源自于中国的一个复姓。据史籍《通志·氏族略》记载，司寇氏发祥于春秋时期的卫国。周武王封苏忿生为司寇官，其后子孙“以官命氏”而姓了司寇，称司寇氏。司寇氏得姓至今已有两千五百余年的历史。当时，他们在北方的河南、河北等地繁衍。故司寇氏后人奉苏忿生为司寇姓的得姓始祖。 

• 仉

  仉姓，原本为春秋时鲁国大夫党氏之后。古代党姓的党，读音（Zhǎng）掌，故党姓中有一支以音为姓，衍出成为另一支掌姓。后掌姓中又衍分出以音为姓的仉姓，称仉氏。如孟子的母亲即为仉氏，以择邻教子名世。

• 督

  源于子姓，出自春秋时期宋戴公之孙华督的后裔，属于以先祖名字为氏。

• 子车

  子车[子车，读音作zǐ jū(ㄗˇㄐㄩ)，不可读作子车zǐ chē(ㄗˇㄔㄜ)]。子车姓，为中国一复姓。子车姓出自于东周秦国，当时秦穆公死，出现了子车奄息、子车仲行、子车针虎陪葬，据考，三人应为秦国大夫，但后来这一姓已相当少见了。

• 颛孙

  颛孙姓起源于春秋时的陈国。据《尚友录》载：“陈公子颛孙仕晋，子孙氏焉”。颛孙氏是春秋时代的陈国公族，上古圣君虞舜妫姓的后裔，颛孙从陈国到晋国去做了官，其后世子孙“以王父字为氏”而姓了颛孙，称颛孙氏。

• 端木

  端木姓为汉族复姓，此姓相当得古老，自东周时期便有此姓。据元和姓纂记载，端木一姓的祖宗为孔子弟子端木赐（即子贡），系出于卫国。端木姓分布相当的广，但后来大多简化为端姓、木姓、沐姓等，故今日已不多见。

  端木典，侸叔之子，鬻熊之孙，陆终后人，颛顼后裔。

• 巫马

  巫马姓，为中国一复姓。巫马，是周朝一种负责照顾马的官名，后人以其祖先的官名为姓氏，遂称巫马姓。但在周朝后，巫马一姓逐渐减少，是因为大部分都改为巫姓了。

• 公西

  公西姓源流单纯，鲁国公族季孙氏的支系后代所改。公西一姓，据《姓氏寻源》记载，出自春秋时鲁国公族，为季孙氏的支子后裔所改，以公西为氏，称公西姓。公西氏在春秋时代也是鲁国的一个公族，出自权高名重的季孙氏，算起来也是周文王的姬姓后裔。从《姓氏寻源》追溯，在孔子的众多门徒中，姓公西的不少，其中数公西赤的名气最大，也最有成就。公西氏鼎盛于鲁，是现在山东境内的一大名门。 得姓始祖：季孙（见上）。

• 漆雕

  漆雕姓始祖：漆雕开。漆雕是周代吴国公族中分化出来的一支部落，其部落人以部落名命姓，称漆雕氏。春秋时期鲁国出过不少漆雕氏，其中不少还是孔子的弟子。孔子七十二贤人中有一位名叫漆雕开，字子若。他学识渊博，孔子劝他去当官，但漆雕开很谦虚的说：“自己的才能还不足以治理天下。”孔子听了，不但没有责怪他，反而为他而高兴。其后代以漆雕为姓，并奉漆雕开为漆雕姓之始祖。后来漆雕复姓就简化成单姓漆氏了。

  史记列傅：漆雕开，孔子弟子，字子开，盖名启，避景帝讳。论语注：以开为名。